Özet
Ahmet Haşim, insanı diğer canlılardan ayıran özelliğin zeka değil, baş parmağın işlevselliği olduğunu savunur. Medeniyetin temellerinin elin bu yeteneğiyle atıldığını, aklın ise daha sonra devreye girdiğini öne sürer. Eser, fiziksel gücün entelektüel gelişim üzerindeki belirleyici rolünü sorgular.
İnsanın en asil uzvu hangisidir? diye sorsalar hepimizin vereceği cevap budur: Dimağ! Hâlbuki, dimağdan daha yüksek ve hattâ insanı diğer mahlûklardan ayıran ve onu bütün hayvanlara nazaran fâik bir mevkie çıkaran dimağ değil, sadece elinin baş parmağı imiş. Baş parmağın diğer parmaklarla birleşip iş görebilecek vaziyette olmasıdır ki insana unsurlar üzerinde galebe imkânını veriyor. Bunu söyleyen tarih-i tabiîdir.
Filhakika birçok hayvanların parmakları yoktur, parmakları teşekkür etmiş olanlarda ise baş parmak, insanda olduğu gibi elin diğer parmaklarıyla intibak edemediğinden, faideli bir iş görecek vaziyette değildir.
İlk insan, zekâsıyla değil, sırf elinin taazzuvu sayesinde taştan bir balta imal etmeye muvaffak olarak ağaç dallarını kesmiş ve mağara haricinde, güneş ve semâ altında, ilk mimarî eseri vücuda getirebilmiştir. İnsan medeniyetine başlayan, çekici ve testereyi tutan ilk eldir. Dağda, çölde ve ormanda hayvan olarak kalan mahlûkatın cümlesi baş parmaklarını kullanamadıkları için şehirler kuramamış, evler inşa edememiş ve neticede bir medeniyet kurmağa muvaffak olamamıştır.
Baş parmak, insan medeniyetinin yarısını vücuda getirdikten sonradır ki, dimağ, kemik mahfazasında fitrî uykusundan silkinerek konuşmağa başlamış ve belki insan işlerine müdahalesi, faideden ziyade mazarrat îkâ etmiştir.
Aklın baş parmağa nazaran esaret veya galibiyetine göre medeniyet ilerlemiş veya gerilemiştir. Bütün taş ve demir sanayii baş parmağın, felsefe ve edebiyat gibi vâhî hünerler
Bilgiler
- Dil
- tr
- Orijinal Dil
- tr
- Orijinal Başlık
- BAŞ PARMAK
- Kaynak Başlık
- Bize Göre
- Kaynak Yayın
- Ahmet Haşim - Bize Göre.pdf