Şimdi devir başka, zaman değişti.
Karga konar kır atların beline
Arpa bulunmuyor, saman değişti.
Gayri ne Kenan var, ne Demircoğlu
Tarihe karıştı, Ayvaz’la Hoylu
Herkes Bolu Beyi, her taraf Bolu
Yiğitlik kalmadı, insan değişti.
Sır tutmuyor suya giden testiler
Kılınçları müzelere astılar
Çamlıbel’in çamlarını kestiler
Dağlar çıplak kaldı, orman değişti.
Kale yoktur, ok atılmaz burçlardan
İnsanoğlu yüksek uçar kuşlardan
Boz tavşanlar haraç alır kurtlardan
Erlik başkalaştı, meydan değişti.
Ninnocular çadır kurdu düzlere
“Avare mu” sedef oldu sazlara
Benzerimiz hiç kalmadı sizlere
Caz müziği çıktı, makam değişti.
Kervan geçmez, uçurdular hanları
Hile satar asrın bezirgânları
Banka kurup biriktirdik kanları
Dertler yenilendi, derman değişti.
Günden güne küçülüyor Arzımız
Şimdi ise Aya gitmek arzumuz
Feza elbisesi diker terzimiz
Gökleri fethettik, mekân değişti.
Tat bozuldu, küp kokutur turşular
Haydutlara yatak oldu çarşılar
Şişkin cüzdan bin belâyı karşılar
Boynuzlar gürz oldu, kalkan değişti.
Vur Emri
**Şiir Başlığı:** Köroğlu'na Mektup
**Şair:** Abdürrahim KARAKOÇ
Bu şiiri edebi açıdan inceleyerek tema, duygu, imge, dil ve alt metinleri ele alacağız. Şairin tavrı da bu analizde önemli bir yer tutar.
Temalar
- Dönüşüm ve Değişim: Şiir boyunca “devir başka, zaman değişti” sözüyle başlayan anlatım, geleneksel değerlerin yerini modern ya da farklı bir kültüre bırakmasını vurgular.
- Kayıp ve Yitik Gelenek: “Karga konar kır atların beline, arpa bulunmuyor” gibi imgelerle eski üretim ve yaşam biçiminin yok olması dile getiriliyor.
- Toplumsal Yıkım ve Yeniden Doğuş: “Kale yoktur, ok atılmaz burçlardan” ifadesiyle hem fiziksel hem de metaforik olarak toplumsal yapıların çöküşü ve yeni bir düzenin oluşması anlatılıyor.
Duygu (Ton)
Şairin tonu hüzün, eleştiri ve hafif bir öfke karışımıdır. Kayıp duygusuyla birlikte, değişimin getirdiği gerilime karşı bir öfke hissediliyor. Aynı zamanda “Banka kurup biriktirdik kanları” satırında, geçmişin acılarını geleceğe taşımak için bir çaba izlenir.
İmgeler
- Karga, kır atları, arpa: Geleneksel Anadolu yaşamının simgeleri.
- Kale, ok: Güç ve savunmanın simgesi; yokluğu yıkımın göstergesi.
- Çamlıbel’in çamları, dağlar çıplak: Doğal çevrenin bozulması.
- Ninnocular, çadır: Geleneksel müziğin yerini modern müzik tiplerinin alması.
- Feza elbisesi, gökleri fethettik: Modern teknoloji ve uzay keşiflerinin sembolü.
Dil Özellikleri
- Yargılayıcı ve eleştirel üslup: “İnsan değişti, yiğitlik kalmadı” gibi cümleler doğrudan eleştiri içerir.
- Karşıtlık ve paralel yapı: “Gayri ne Kenan var, ne Demircoğlu” gibi eşleştirmelerle eski ve yeni arasındaki fark vurgulanır.
- Metaforik dil: “Boz tavşanlar haraç alır” gibi alışılmadık imgelerle derinlik katılır.
Alt Metin (İçerik Altındaki Mesaj)
Şiirin alt metni, geleneksel değerlere ve toplumsal yapıya karşı bir nostalji ve eleştiri içerir. Şair, “Köroğlu” gibi halk kahramanlarının temsil ettiği erdemlerin günümüzde kaybolduğunu, yerine “kâğıt para” ve teknolojik ilerleme gibi materyalist değerlerin geçtiğini savunur. Aynı zamanda, bu değişimin sadece yapısal değil aynı zamanda ruhsal bir boşluk yarattığını ima eder.
Şairin Tavrı
Abdürrahim Karakoc, şiirde bir gözlemci ve eleştirmen rolünü üstlenir. Şairin tavrı, hem geçmişe duyduğu özlem hem de değişimin getirdiği yıkım karşısında öfke ve hüzün içerir. “Vur Emri” ifadesiyle şiiri bir çağrı olarak bitirerek, okuyucuya da aynı duygu ve farkındalık içinde kalmasını önerir.
Sonuç
“Köroğlu'na Mektup” şiiri, zamanın akışıyla geleneksel değerlerin kayboluşunu ve modern dünyanın getirdiği değişiklikleri eleştirel bir bakış açısıyla irdeler. Dil, imge ve tonun ustaca kullanılmasıyla şair, okuyucuya hem tarihsel bir perspektif hem de toplumsal bir uyarı sunar.