soy durur aba durur hane halkı bellidir
ol naci’nin güruh’u bir tek nefese bakar
adem’in cennetinden dönen yankı bellidir
elmaya meyledenin gözü kafese bakar
idris’in kumaşını kesip diken bellidir
süleyman’ın asası kurda çaresiz bakar
bülbül’ü güle soran aşık diken bellidir
acıdan kaçan kişi pire yaresiz bakar
tufandan nuh’u alan mürettebat bellidir
su altında kalanlar nuh’un oğluna bakar
dünyaya sabredene nur ü sebat bellidir
züleyha’nın cilvesi yusuf koynuna bakar
çarmıha çivilenen çile kimden bellidir
isa’nın yakinine sözün tutacak bakar
mehdi’nin güzelliği daha mimden bellidir
arif olan deccal’e her an yutacak bakar
tur dağı’nda musa’yı üryan kılan bellidir
akılı terk etmeyen kendine hızır bakar
asa düşer secdeye namaz kılan bellidir
abdest alan her daim aynadan hazır bakar
kurban durur bıçağa davran diyen bellidir
ismail babasına sonundan razı bakar
günahın ormanında avlan diyen bellidir
ibrahim’e renklerin bütün beyazı bakar
zehiri kavuşmaya soran kader bellidir
hasan’ın cemaline bulaşan cemal bakar
fatıma anamızı saran keder bellidir
sırra vakıf olanlar seyrana kemal bakar
sürgünün defterinde hasret kime bellidir
yakup’u kör bilenler dünyaya şaşı bakar
kerbela’dan yüreğe kalan dövme bellidir
haksız duran gövdeye hüseyn’in başı bakar
hak muhammed ali’ye yazılanlar bellidir
ali’nin kapısına duran pervane bakar
gönlün en derinine kazılanlar bellidir
muhammed’i görenler deli divane bakar
can durmaz ahi durmaz menzil alan bellidir
zülfikarı olmayan merde müşteki bakar
düldül durmaz yol durmaz yaya kalan bellidir
tenine ben diyenler derde pösteki bakar
Şiir Adı: Soy Durur Aba Durur Şair: Alper Gencer
Temel Tema ve İçerik
Şiir, İslam tarihinden, kültürel anekdotlardan ve toplumsal gözlemlerden oluşan bir kültürel zenginlik dizisidir. Her dize, hem tarihî figürleri (Mahmud Hüdayi, İbrahim, Nuh) hem de toplumsal davranışları (hane halkı, namaz kılan) öne çıkararak toplumsal kimlik ve bireysel sorumluluk arasındaki gerilimi inceler.
Duygu ve Duygusal Ton
Şiir, meraklı ve sorgulayıcı bir ton taşır. “Bellidir” tekrarı, bilinmezliği ve karşılaşılan durumu tanıma çabası olarak okunabilir. Duygusal yoğunluk, huzursuzluk ve beklenti arasında gidip gelir. Örneğin, “acıdan kaçan kişi pire yaresiz bakar” cümlesi, içsel bir çatışmayı ve kaçış arzusunu yansıtır.
İmajlar ve Görseller
- Doğa İmgeleri: “tufandan nuh’u alan mürettebat,” “su altında kalanlar” gibi betimlemeler, doğanın gücünü ve insanın onunla mücadelesini gösterir.
- İslamî Figürler: “Mahmud Hüdayi,” “Nuh,” “İbrahim” gibi isimler, dini tarihî bağlamda bir ahlakik örnek oluşturur.
- Sosyal İmgeler: “hane halkı bellidir,” “namaz kılan” gibi ifadeler toplumsal normları ve gelenekleri yansıtır.
- Abstrakt İmgeler: “kader bellidir,” “sırra vakıf olanlar” gibi dizeler, hüküm ve kader kavramlarını soyut bir şekilde sunar.
Dil ve Üslup Özellikleri
Şiir, tekli ölçü ve tekrarlayan yapılar kullanır. “Bellidir” sözcüğü, ritmik bir akış sağlar. Deyimler ve atasözleriyle zenginleştirilen dil, yerel ağızdan gelen bir akıcılık sunar. Örneğin, “musa’yı üryan kılan bellidir” ifadesi, mitolojik bir bağlam ile gündelik dilin karışımını gösterir.
Alt Metin ve Temel Mesaj
Şiir, bireyin toplumsal bağlam içinde kendini bulma çabasını ve bu sürecin zorluklarını ele alır. “Bellidir” ifadesi, bilinmezliğin ve sürekli sorgulamanın bir simgesi olarak ortaya çıkar. Şair, bireyin kendi ahlaki sınırlarını ve toplumsal sorumluluklarını keşfetmesini vurgular.
Şairin Tava ve Tarzı
Alper Gencer, şiirinde dini ve kültürel referansları günümüz toplumu ile bağdaştırma yeteneğiyle öne çıkar. Klasik İslami figürleri modern toplumsal gözlemlerle birleştirerek, hem bağlılık hissi yaratır hem de yeni nesil için bir farkındalık sağlar. Dilinde kullandığı tekrarlama ve ritim, şiirin akışını bir melodi gibi yönetir.
Sonuç
“Soy Durur Aba Durur” şiiri, kültürel mirasın modern toplumsal bağlamdaki yansımalarını inceleyen derin bir analiz sunar. Duygusal yoğunluk, zengin imgeler ve ritmik dil, okuyucuyu hem tarihî bir yolculuğa çıkarır hem de kendi içsel sorularını gözden geçirmeye davet eder. Şair, toplumsal kimlik ve bireysel sorumluluk arasındaki ince çizgide gezinirken, okuyucuya “bellidir” ifadesiyle sürekli bir keşif çağrısı yapar.