Göl kıyısı lokantada
Gürcü şarapları içtik
Mezemiz "çahohbili" ydi
Babası Kırımlı Tatar
Annesi istanbullu Türk
Kökü derinlerde çınar
Şair dostum çerkez ali
Gerçeği düşe çeviren
Duygu nereden geliyor
Şu karşıki dağlardan mı
Akşam sisinde eriyen
Bakışları bir ışık su
Çerkez Ali anlatıyor
Darağaçları kurulu
Sultan Hamit ağır hasta
Canı kayısı istemiş
Kar yağıyor İstanbul 'a
Beşiktaş'ta çerkez Ahmet
-Yörenin ünlü bakkalı-
Gidiyor yurdu kırım'a
Bulup geliyor kayısı'yı
Veriyor Çerkez Ahmet'e
Bacısı Melek Filsan'ı
Yaverlerden ihsan paşa
O sırada İstanbul'a
Kim gelirse kafkasya'dan
Çerkez diye anılıyor
Çerkez Ali'ye Çerkez'lik
Babası Çerkez Ahmet'ten
Böylece miras kalıyor
Düşü gerçeğe çeviren
Duygu nereden geliyor
Yanımızdaki gölden mi
Mavi bir tüle bürünen
Dişleri bir ap ak umut
Çerkez Ali anlatıyor
Beşiktaşlı Çerkez Ahmet
-kaytan bıyıklı delikanlı-
Onbeş yaşında Filsan'I
Alıp gidiyor Kırım'a
Osmanlıda meşrutiyet
Rusyada bolşevik devrimi
Ölüyor genç yaşta Ahmet
Kalıyor Ali'si yetim
Düşleri Çerkez Ali'nin
Her gece dolu bunlarla
Aklı fikri İstanbul'da
Siliniyor çizgileri
Göç günü ölen annenin
Buğulanıyor gözleri
Yağmur yağıyor kırım'a
Kırk yıldır Özbekistan'da
Yaşar Çerkez Ali sürgün
Dönecek mi yurtlarına
Kırımlı Tatarlar birgün
Beşiktaş'I İstanbul'u
Vatanını annesinin
Görmek kısmet olacak mı
"Anneciğim İstanbul'a
gidebileceğiz miyiz?"
diyor annesine kızım
karşı dağa bakıyorum
Bir ağırlık yüreğimde
Sırılsıklam ter içinde
Uykumdan uyanıyorum
Bu şiirin teması, bireyin kökeni, kimliği ve göç deneyimi üzerine kuruludur. Çerkez Ali’nin ailesinin farklı etnik kökenlerden oluşması, İstanbul ve Kırım gibi coğrafyalar arasında süregelen göç akışı şiirin temel çatısını oluşturur.
Duygu açısından şiir, hüzün, özlem ve umut tonlarını barındırır. Çerkez Ali’nin İstanbul’a duyduğu özlem, kayıp annesinin anısı ve göçün getirdiği belirsizlikler okuyucuya derin bir duygusal bağ kurar. Şair, bu duyguları “düşleri gerçeğe çeviren” ifadeleriyle somutlaştırır.
İmge kullanımı şiirde çok zengindir. “Göl kıyısı lokantada”, “sisinde eriyen bakışları bir ışık su”, “mavi bir tüle bürünen dişleri” gibi imgeler, hem fiziksel ortamı hem de duygusal durumları aynı anda betimler. Çerkez Ali’nin “kırık yıldır Özbekistan’da” yaşaması, göç rotalarının izlerini taşırken, “sultan hamit ağır hasta” ve “kayısı istemiş” gibi betimlemeler tarihi bağlamı güçlendirir.
Dil açısından şiirin dili akıcı ve günlük bir üslup taşır. Ancak, kısa cümleler ve tekrarlayan yapılar şiire ritmik bir akış kazandırır. Şair, “Çerkez Ali anlatıyor” ifadesini tekrar ederek, şiirin kendisini bir anlatıcı olarak sunar. Dildeki “gürcü şarapları”, “çahohbili” gibi yerel terimler, şiirin kültürel çeşitliliğini vurgular.
Alt metin olarak göç, kimlik çatışması ve tarihsel süreçlerin izleri belirir. Kırım’dan İstanbul’a, Tatar’dan Türk’e, Çerkez’den Osmanlı’ya kadar uzanan akış, bireyin içinde bulunduğu çok katmanlı kimliği yansıtır. Şiir aynı zamanda, 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyıl başı Osmanlı Devleti’nin değişen politikalarını, Rusya’nın Bolşevik devrimini ve bunun birey üzerindeki etkisini de alt metin olarak taşır.
Şairin tavrı şiir boyunca hem özlem dolu bir gözlemci hem de eleştirel bir yazar olarak karşımıza çıkar. Şair, Çerkez Ali’nin hikayesini anlatırken aynı zamanda göçün getirdiği “yokluk” ve “kayıp kimlik” temalarını sorgular. Şiirin sonundaki “Anneciğim İstanbul'a gidebileceğiz miyiz?” sorusu, şairin okuyucuya doğrudan hitap etmesiyle duygusal bir bağ kurar. Bu, şairin şiiri sadece anlatmakla kalmayıp aynı zamanda okuyucuyu da içine çekme arzusunu gösterir.
Sonuç olarak, şiir hem bireysel bir hikaye anlatır hem de toplumsal göç ve kimlik meselelerine ışık tutar. Duygusal yoğunluk, zengin imgelem ve akıcı dil, şairin göç deneyimini hem kişisel hem de tarihsel bir perspektiften ele almasını sağlar.