sayende sebil olduk aç kaldık sefil olduk
yıldızlar dem çekti güvercinler gibi başucumuzda
ve yaktı perişan eyledi sine-i sâd-pâremizi
saplanıp hançer misâli bir hilâl
sokaklar serseri biz serseri
yüksekkaldırım'da
bir cezayir şarkisini dile getirdi plâklar
cadde-i kebir: bütün işiklarini yakmiş bir gemidir
sinemalar neredeyse boşalacaklar
vay anam vay
sen ne dersin istanbul
sen garip bir şair olsan söyle ne halt edersin
kimin gücü yeterse kahretsin parasizligi
sefalet akiyor gürül gürül sokaklardan
yol üstünde bir şehvet çarşisi tiklim tiklim
yol üstünde sevda pazarligi aşk pazarligi
kurtulamadik gitti bu denlü kepaze hayattan
hep böyle gecelerin koynunda yaşadik
geceler serseri biz serseri
karakoldaki aynada safran gibi kirli yüzümüz
gözlerimiz hasta gözleri ellerimiz hasta elleri
kirilmiş kavala dönmüşüz
sen söyle serseriler krali istanbul
sen söyle iki gözüm
hangi merhem çâredir şu bizim yaramiza
yel üfürdü su götürdü gençligimizi
elimiz boşa geldi meydanlarda kaldik
meydanlar serseri biz serseri
sagimiz sefalet solumuz ölüm
işte geldik gidiyoruz
kahrolasin
kahrolasin istanbul şehri
1. Tema ve Alt Metin
Şiir, İstanbul’u “şehri” olarak tanımlarken, hem şehrin büyüklüğünü hem de varlığının zayıflığını vurgular. Kısa, çarpıcı dizelerle İstanbul’un “sarsıntılı” ve “yok olma” hissiyle karşılaştırılması, şehrin sosyal adaletsizlik ve yoksullukla mücadelesini ima eder. Alt metinde ise, şehrin “kırık yüzlü melekleri” gibi sembolik bir temsilinde, halkın duygusal ve maddi sıkıntılarının gölgesinde varlıklarını sürdürme çabası gözlemlenir.
2. Duygu ve Atmosfer
Karanlık, hüzün ve öfke şiirin temel duygularıdır. “Sefalet akiyor gürül gürül sokaklardan” ve “yol üstünde sevda pazarligi aşk pazarligi” gibi imgeler, şehir yaşamının çarpıcı bir karışımını yansıtır. Şairin duygusal yoğunluğu, “kahrolasin” tekrarıyla pekişir; bu, kederin yanı sıra bir tür umutsuzluk ve öfke hissini temsil eder.
3. İmgeler ve Semboller
- “Kırmızı Yüzlü Melekler” – Şehrin içinde yaşayan, fakat acı çeken insanları simgeler.
- “Saplanıp hançer misâli bir hilâl” – Geleneksel sembol (hilâl) ile şiddet ve korumasızlık arasındaki çelişkiyi gösterir.
- “Sokaklar serseri biz serseri” – Şehirdeki kaybolmuş, yönsüz toplumu betimler.
- “Karakoldaki aynada safran gibi kirli yüzümüz” – Kırılma ve yıkımın aynada gösterilmesi.
- “Yel üfürdü su götürdü gençlik” – Zamanın ve şehrin gençliği çaldığını ima eden melankolik bir imge.
4. Dil ve Üslup
Şiir, tek satırda yoğun kısaltmalar ve söz oyunları kullanır. “cazayir şarkisini dile getirdi plâklar” gibi çağrışımlar, gerçekliğin ötesinde bir kurgusal atmosfer yaratır. Dilde yumuşak sesli ve sert sesli karşıtlıklar bulunur; “yıldızlar dem çekti” ifadesi, hem doğa olayını hem de insanlık durumunu birleştirir. Ayrıca tekrarlama (kısa “vay anam vay”, “kahrolasin”) şiire ritmik bir yapı katar.
5. Şairin TAVRİ ve Misyonu
Attila İlhan, şiirinde şehrin gerçekliğini kastederek, toplumsal sorumluluğu vurgular. “Sen ne dersin İstanbul” ifadesiyle şehrin iç sesine bir çağrı yapar. Şair, toplumsal adaletsizliğe karşı duyarlı bir gözle, halkın duygularını ve çabalarını yansıtmak ister. Şiirin sonundaki “kahrolasin” sözü, sadece öfke değil aynı zamanda bir uyarı ve değişim çağrısıdır.
6. Sonuç
“Kırmızı Yüzlü Melekler” şiiri, İstanbul’un karmaşık sosyal dokusunu ve halkın yaşadığı duygusal çatışmayı yoğun bir dille betimler. Tematik olarak şehrin yıkıntısı, umutsuzluk ve toplumsal sorumluluk arasındaki gerilimi işler. Şair, dildeki özgün imgeler ve tekrarlamalarla okuyucuyu hem şehrin gerçekliğiyle yüzleştirir hem de değişim için bir çağrı yapar.
```