Tarih ziyadesiyle piyade salınmakta,
Akortlar çağırıyor, çığlıklarımı susta,
İçindeki nefesi dışarı veremeden
Ölüvermiş öyküsünün sayılı kahramanları,
Azdıran heykel gibi dur karşımda kımıldamadan,
İçim yandığında, gücüm olduğunda,
Karar taştığında, dik göğüslerini güneşe doğru,
Gözlerim manzaraya doysun, hazzım dursun...
Elden geçmekte ne var sanki, vakit bile almaz,
Mahreminde gezinirken seni yoklayan eller,
Sen sefanı yarına bırak, ne de olsa oyun bu,
Oysa ben de oyun oynuyordum çok kere,
Yere düşmüştüm de alnım yarılmıştı, izi duruyor,
Ben oyun oynuyordum bir kere,
Duvardaki bir demir kasığıma saplandı,
İzi çeçmek bilmiyor,
Ne zaman gözüme görünse,
Aklıma o anlar geliyor...
Oysa sen de oyun oynamıştın kaç kere !
Islıklayıp istemeden öldürdüğüm kuşlar da vardır,
Tekmelememe rağmen ölmeyen insanlar da,
Ayrılmaya çalışırken hayattan, sonuç her neyse
Bu insan illeti mutlaka akıldadır...
Gaz yağıyla ıslatıp parmaklarımı,
Bütün sevişmeleri aydınlatmak isterim,
Sırtını dönüp uyumaksa benim keyfim,
Aşığım benim bu halimden keyif alsın isterim.
Her sonraki günden önceki halimiz çocuk,
Çocukluğun tamamı kendini sanmakla geçer,
İspatlamak için kendimizi, her çabamız meydan okumak,
Var gücümüzle geçmişimizi, sözlerimizi, davranışlarımızı
Sahiplenip açıklayabileceğimiz bir yaş vardır umarım.
Buluttan yastık yapacakları zamanlar da gelecek,
Yağmurdan sonra doğan, toprağın enfes kokusu evlere de girecek,
Bizim bu sübyan romantiği hayallerimiz gerçek olduğunda,
O gerçekleri yaşayanlar da eskiye özenecek.
Maksat sevilmek, sevmek de hey
Bunun için ölmek hiç bitmeyecek,
İnsanın zavallı egosu doymak bilmez,
Tanrı öldürmedikçe
Habire sevilmek isteği bitmeyecek,
Sevilmek yetmeyince, aldatışlar çıkıyorken ortaya,
Tanrı onları günahla suçlayacak,
Şeytana yenilmek istemeyen tanrı
"Birbirini sevenleri öldürse, hem kendi doysa,
Kendi kurtulsa",
demek bizim haddimize mi ?
Yeter ulan yaza yaza
ne öldüreceğim kendimi,
Ne kurtaracak,
yemekten başka orgazm yok,
Olsa da yesek...
19.01.01 - 16:17
"ters düşmek belki kablumbağanın hayali, niye kurcalıyorsun haywanı bre beyinsiz"
Umut "The Ryrauma" Taydaş
**Şiir Adı ve Şair:**
Kanyak Şişesine Yansiyan Soytari Yüzüm – Umut Taydaş
**1. Tema ve Genel Konu:**
Şiirdeki temel tema, düşünsel bir yıkım ve kendini keşfetme çabası etrafında dönüyor. Yazar, “oyun” kavramını sürekli tekrar ederek hayatın bir sahne olduğu hissini vurguluyor. Ancak bu oyun, yüzeydeki alaycılık ve kabullenme çabasıyla birlikte gerçek duyguların (aşk, acı, öfke) içsel çatışmalarını da taşıyor. Metinde “Kanyak Şişesi” metaforu, içsel karanlık ve yıkımın bir aynası gibi işlev görüyor. Tema, bireyin kendini tanıma yolunda yaşadığı çatışmalarla paralel ilerliyor.
**2. Duygu ve Ton:**
Şiirin tonu düşük, rahatsız edici bir melankoli ile başlıyor ve zamanla öfkeli, kendini savunma yönüne kayıyor. Yazarın dili “oynuyor” ifadesiyle, duygusal çarpışmaların bir oyun gibi oynandığını ima ediyor. Duygular arasında acı, öfke, yabancılaşma ve küçük bir umudun kıvraklığı var. Şiirin sonunda “orgazm” ve “yemekten başka bir şey yok” gibi cümleler, duygu yoğunluğunu daha da arttırarak okuyucuya bir çarpma etkisi yaratıyor.
**3. Görseller ve İmgeler:**
- **Kanyak Şişesi / Cam Kırık**: Çekirdek bir imge olarak, yıkılmış kimlik ve duygu durumunu simgeliyor.
- **“Oyun”**: Kendi kendine oyun oynama, hayatı sahneleme metaforu.
- **“Gaz Yağıyla ıslatıp parmaklarımı”**: Cinsel imgelerle birlikte yıkım ve arzu bir arada.
- **“Toprağın enfes kokusu”**: Doğayla bağ kurma, yeniden doğuş hissi.
- **“Tanrı öldürmedikçe”**: Tanrısal bir hakimiyet ve kader ima eden imgeler.
Bu imgeler, şiirin karışık bir gerçeklik ve hayal karışımını oluşturuyor.
**4. Dil ve Üslup:**
- **Kavgaçı, alaycı bir dil**: “a$$a”, “haywanı bre beyinsiz” gibi küfürlü ifadeler.
- **Karmaşık cümle yapısı**: Paragraflar arasında geçişler eksik, akış bozuk.
- **Tekrarlar**: “oyun”, “yapmak” gibi sözcüklerin tekrarları, şiirin ritmini belirli bir döngüye sokuyor.
- **Kısaltmalar ve kodlama**: “19.01.01 - 16:17” gibi tarih ekleri, şiire bir video veya dijital içerik havası katıyor.
- **Sözlüksel çeşitlilik**: Hem günlük dil hem de şiirsel anlatım arasında geçiş yapıyor.
**5. Alt Metin ve Yorum:**
Şiir, bireysel kimlik çakışması ve toplumsal beklentilere karşı çıkma üzerine bir alt metin taşıyor. “Oyun” metaforu, toplumun bireyleri sahneye koyduğu ve onları belirli rollerle sınırladığı bir durumu yansıtıyor. Aynı zamanda, şiirin “Tanrı öldürmedikçe” ifadesiyle dini bir kontrol ve önyargıya karşı bir meydan okuma var. Bu, özgürlük ve özgünlük arayışı olarak yorumlanabilir. Şairin tavrı ise düşünceli, hileli ve bazen alaycı bir tutum sergiliyor. Kendi içsel çatışmalarını, dış dünyaya karşı alaycı bir dille ifade ediyor.
**6. Şairin Tabloları ve Tutumu:**
- **Kritik, Ironik**: Şair, hayatın oyunlaştırılmasını alaycı bir dille eleştiriyor.
- **Düşünceli, Bunalmış**: Duygusal bir boşluk ve acı içeren bir bakış açısı.
- **Yaratıcı, Özgün**: Klasik şiir formundan uzaklaşıp deneysel bir dil kullanıyor.
- **Kendi Kendine Sorgulayan**: Şiirin içindeki “kendi kendini savunma” ve “kendini tanıma” çabaları, şairin kendine yönelik bir sorgulama içeriyor.
**Sonuç:**
Umut Taydaş’ın “Kanyak Şişesine Yansiyan Soytari Yüzüm” şiiri, günümüzün yabancılaştırıcı ve sahnelendiren toplumsal yapısına karşı kişisel bir protesto olarak okunabilir. Dilsel yoğunluk ve imgelerle dolu bu eser, okuyucuyu hem duygusal hem de düşünsel olarak derin bir yolculuğa davet ediyor.