İnsanin Kurdu İnsan
Şair: Umut TAYDAŞ
Okunma: 4
saat: on, dokuz, sekiz yedi,
yıl: ummaklı ve beklemekli
zaman: fiyasko, günler falso,
bu yer marengo değil ya da dinginya,
mahalleleri bile yok insanların,
dolayısıyla delilerin,
eskiden her mahallenin bir delisi olurdu,
eninde sonunda bir sike yaramazsak,
döktor olamazsak mesela, hamili kart yakini olmayı beceremezsek,
birileri tarafından sevilmiş ve illaki kahredilerek terkedilmiş olursak,
işte o, mahallenin deli kontenjanından, gel'li, git'li,
el sallamalı, kafa göz yontmalı, taş savurmalı bir işimiz olurdu hiç yoktan.
şimdi ortalıkta deliler de yok,
en son kaya vardı, barış manço, erkin koray gibi adamdı, heybetliydi, deliydi.
annesinin mezarında ağlarken, domaltıp sikmişler kaya'yı:
deliliğin de huzuru kalmadı.
oysa ki size ne bunlardan,
ama ben de bilmiyorum, burada bunları geveliyorum,
alım buna müsaade ediyor, ve
kimi yerlerde bu yaptığından dolayı bana şair deniliyor.
önce parmaklarım kırılıyordu, şimdi dilim,
zom olma anlarına meydan yaratmak için,
koşa koşa sıvaza gidiyorum, ve yalnızlıktan geberene kadar zomalıyorum şişelere,
sonra meyvası olduğum bir ağacın dibinde veyahut kendimi sakınmadığım bir döşe yaslanarak, sabahlıyorum.
ve her sabahlayışta anlıyorum ki, yeniden doğsam bile her sabah,
kendimi çırılçıplak konuştuğum herkes,
bana rakip oluyor; niyeyse benimle mücadele ederek sarılıyorlar hayata,
her hafta sonum, türkiye birinci ligi,
mücadele, kapışma, strateji, son vuruş,
oysa ben bunu hakedecek ne yaptım: bukowski'ye sarıldım, ağladım.
aradığın ne varsa, kendinde ara,
senin mıncık izlerini taşımak istemiyorum vücudumda,
hiç gereği yokken, çizikler atma aklıma,
otur kendini, beni, hayatı, kendinde ara,
ama taşıyamıyorsan bunları, dayanamıyorsan
ya gel, yat göğsüme, kollarımın arasına,
veyahut git gir ananın mağarasına...
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: İnsanin Kurdu İnsan
Şair: Umut TAYDAŞ
Not: Şiir, akıcı bir anlatımın çok katmanlı bir şiiriyle karıştığı, hem sözel hem de görsel zenginlikleri barındıran bir yapı sunuyor. Aşağıdaki analiz, şiirin ana temalarını, duygusal tonunu, kullanılan imgeleri, dil özelliklerini ve şairin tutumunu ele alıyor.
1. Tema
Şiirin temel teması, bireyin toplumsal ve içsel yalnızlığının çarpıcı bir yansımasıdır. İnsan'ın “kurdu” (yani insanlıkta yalnız kalan, çevresiyle uyumsuz bir varlık) olarak betimlenmesi, toplumsal normlara uymayan kişilerin algılanış biçimini sorgular. Diğer bir deyişle, şiir “yabancılaşma” ve “toplumsal dışlanma” temalarını işliyor.
2. Duygu
Şiirdeki duygu yelpazesi yoğun ve çarpıcı. Yüzeyde “saat, yıl, zaman” gibi soyut kavramlar üzerinden bir anlık geçiş hissi yaratılırken; “deliler”, “mahallenin delisi” gibi imgeler, şaşkınlık ve hüzün dolu bir izlenim bırakıyor. Son kısımlarda ise “bana rakip oluyor; niyeyse benimle mücadele ederek sarılıyorlar hayata” ifadesiyle, kişisel çatışma ve yeniden doğuş arayışı hissediliyor. Genel olarak şiir, karamsar bir duygu yoğunluğundan (yalnızlık, yabancılaşma) umut ve direnişe doğru bir geçiş izlenimini taşıyor.
3. İmgeler
- “Yaralı Parmaklarınla Bidondan Turşu Çıkarmak” – Kırgınlık, acı ve yarattığın şeyin (turşu) beklenmedik bir çıkışını simgeler.
- “Sede” (mahallenin delisi, sike yaramaz) – Toplumsal normlara uymayanların mizahi ama aynı zamanda acıklı yüzünü ortaya koyar.
- “Barış Manço, Erkin Koray” – Türkiye müziğinin ikonik figürleriyle bir benzetme, kültürel bağlamda yabancılaşmayı güçlendirir.
- “Zom” ve “sıkı” – Modern, gençlik kültürüyle ilişkilendirilen terimler; şiirin çağdaş bir dil kullandığını gösterir.
- “Kaya” ve “kaya’yı domaltıp sikmişler” – Sarsıntılı bir güç ve aynı zamanda yıkımın simgesi.
4. Dil Özellikleri
- Kısaltmalar ve Argo Kullanımı: “doktr, döktor olamazsak” gibi ifadeler şiiri gündelik bir dille yoğuruyor.
- Tekrar ve Anafora: “şimdi ortalıkta deliler de yok” gibi tekrarlar ritmi güçlendirir.
- Çok Anlamlılık: “zom” kelimesi hem “zorunlu, zorlayıcı” hem de “zombi” çağrışımı yapar.
- Çizgi ve Boşluk Kullanımı: “—” ve boş satırlar, şiirin akışında dinamik bir duraklama yaratır.
- İçsel Monolog Tarzı: Şiir, “ben de bilmiyorum” gibi öznel ifadelerle içsel bir monolog sunar.
5. Alt Metin (Sembolik Anlam)
Şiir, toplumsal normların dışındaki bireylerin “delilik” olarak etiketlenmesiyle ilgili bir eleştiri içerir. “Mahallenin delisi” kavramı, toplumun “normal” olarak kabul ettiği davranış kalıbının dışındaki kişileri göz ardı etme eğilimini simgeler. Ayrıca, “kaya” ve “barış manço” gibi kültürel referanslar, bireyin kendi kimliğini bulma çabasının yıkıcı olasılıklarını gösterir. Bu bağlamda şiirin alt metni, “kendini bulmak” ve “toplumsal kabul” arasındaki gerilimi ortaya koyar.
6. Şairin Tavrı
Umut TAYDAŞ, şiir boyunca hem ironi hem de samimiyetle hareket eder. Kendini “deliler” arasında kabul etmekten kaçınır ama aynı zamanda bu etiketle mücadele eder. Şair, “bana rakip oluyor” ifadesiyle kendi içsel mücadeleye karşılık gelen bir “yabancılaşma” duygusunu ifade eder. Sonuç olarak, şairin tavrı; kendini tanımaya yönelik bir arayış ve toplumsal normlara karşı hafif bir öfke karışımıdır.
Sonuç: Umut TAYDAŞ, modern Türkiye’deki bireyin toplumsal dışlanma deneyimini yoğun bir dil ve zengin imgelerle sunarak, okuyucuya hem çarpıcı hem de düşündürücü bir şiir deneyimi yaşatır.