birbirimizi öteleyerek, iteleyerek,
olduğumuz hallerimizden gerileyerek,
yiyip, içip gezerek, kemer gevşetip tıkınarak,
ahlak esnetip içimize alarak
veya içine düşerek;
vakti bol buluyoruz, yaşamayı duman,
ona buna dağıtıyoruz kendimizi,
bazen de o, bu dağıtıyor bizi,
bir hep birbirimize, bir hep biz bizimizi,
elden düşme buluyoruz;
anlarında tam kaybolmak sanki farz,
ayrılık,
kanıyoruz ki cellatıyız hayatın,
sayın hayatım,
seni çok kırıyorum,
yorlar,
yapmayın, etmeyin,
sayın,
hayatım: bir,
oysa bunu bana, bırakılmıyorsunuz;
senin hayatınız da "bir" demek istiyorum,
aklım karışıyor,
bir ona, bir buna, bir berikine, bir öncekine,
bir rezerve sonrakine, bir bana;
bu nasıl bir hayat;
ben taş yığamam...
çok bozuğum böyle olmasına,
bölünmüşlüğe, eklenmişliğe,
kime varım, nerde yoğunun,
siz kimlerin, kimlerisiniz,
niye bir değilsiniz,
niye hep herkeste karşıma çıkıyorsunuz,
sıkılmadınız mı kendinizden,
demeye ilim varmıyor,
kasavetin içindeyiz, yok damlıyor paçalarımızdan,
bölündükçe eksiliyoruz, bizi hiçinize çekiyorsunuz,
insanın kendine yeniden başlaması diye bir şey olabilir mi;
aklı olan insan buna inanır mı, duygusu olan insan bunu kendine yedirebilir mi,
kendi'ler bu kadar mı zaaflı, bu kadar mı hastalıklı,
rastladığımız yerde öldürelim,
bütün diğer hayatlarımızı;
geçen gün, sende bir kendim gördüm,
neredeyse seni kullanıyordu.
kalın yaşıyoruz...
kendimizi törpüleyebilmek için,
daha ince sesler arıyoruz,
violin dinliyoruz, tizlerden irkiliyoruz,
etrafı ince, zarif, naif eşyalarla süslüyoruz,
kalınlığımızı örtmek için,
zarif, naif, ince konuşmaya çalışıyoruz,
kabaları, kalınları yuhluyoruz,
bize bizi hatırlatıyorlar;
ne kendimiz olabiliyoruz,
ne özümüzü biliyor,
ilgi görenlere yakın olmaya çalışırken,
üzerimize giydiğimiz haller kabarıyor,
bir bir şeyler olmaya çalışırken,
kalınlaşıyoruz;
ne olursak olalım, kendimizi sevemeyecek kadar.
olsun, ben kalın olmak istiyorum.
"gitme", "dur", "umut kal",
"herşey bitsin, herkes gitsin, hepsi ölsün sen kal"
demeni istiyorum.
ben yalın olmak istiyorum,
katıksız, kaldığım gibi, tortulamadan, cüppelemeden,
kalınlaşmadan,
çok pak, hep âyan,
istiyorum, olmak,
deniyorum, uymuyor hayata,
ona, size, kendimize,
olduğumu göstermeye çalışmakla,
olduğumu olmaya olurken,
çok yoruluyorum;
çok yorgunsun,
çok anlamlı,
çok düşünceli,
yaşamıyorsun,
yaşatılmıyor,
kaldım,
kara,
kötü,
kaza,
kaşındık,
gözüm,
seğiriyor,
uyku,
ya,
kalın,
görün,
bekle,
bedava bir banka, sevdiğinle tüneyip, cilveleşmek, sonra etrafı izlemek, bir çay bahçesinden kaçak müzik dinlemek, yağmur yağmak, yağlı yağlı börek yemek, öyle tarifi mümkünsüz, ömür boyu orda ben kalırım, sen kalırsan sana kalık demesinler sonra, şarkı tutalım, çay bahçesinden, dizime yat, kalk dua edeceğim, bir küçük çocuk düşerse önümüze seyreyle eğlenceyi, göğsüm baş özler, başın baş solisti gövdem sahne, arada bir, istediğinde öpersin mesela sevdiğini, kanın kaynar, onun gözlerinin içi parlar, hınzır, başın, başım,
çok
istiyorum,
baş başa,
bildiğin gibi değil,
çok
başım
ağrıyor,
ç
07.06.01 - 05.:57
"maskeli insanları gözüm hiç bir yerden ısırmasın, açma oyununa vaktim yok"
Şiir Adı: Kalınlaşıyoruz Şair: Umut TAYDAŞ
Özet: Şiir, bireyin içsel çatışmalarını ve toplumsal yabancılaşmasını yoğun, fragmentar bir dille anlatıyor. “Kalınlaşma” kavramı hem fiziksel hem de psikolojik bir yoğunluk, baskı ve dolayısıyla da kendi kendini kaybetme korkusunu simgeliyor.
Temalar
- Kendi Kendini Yitirip Yeniden Keşfetme: Şair, “kalınlaşıyoruz” diyerek içsel bir dönüşüm sürecini tanımlar. Bu süreç, bireyin kendisini gölgeleyen “dış” kimliklerden kurtulma çabasıyla başlar.
- Toplumsal Yabancılaşma ve İletişim Eksikliği: “İkili, birbirimizi öteleyerek” ve “bir hep biz bizimizi” gibi imgeler, toplumsal bağların zayıflığını vurgular.
- İçsel Çatışma ve Duygu Yorgunluğu: “çok yorgunsun, çok anlamlı” ifadeleri, duygu yoğunluğunun bir yıkım noktası haline geldiğini gösterir.
- Yaşamın Çelişkili Dönüşleri: “kalın yaşıyoruz… kalın olmak istiyorum” dizeleri, bireyin hem yoğunluk hem de hafiflik arzusunu aynı anda taşıdığını ortaya koyar.
Duygu ve Ton
Şiir, absürt bir hüzün ile birlikte korku ve umut arasında bir uçurum taşır. Duygu yoğunluğu, “kalın” kelimesinin tekrarlarıyla artar; okuyucuyu hem kendini kaybetme korkusuna sürükler hem de bu durumdan kaçış için içsel bir arayışı temsil eder.
İmgeler
- Kalınlık: Vücut, duygu ve sosyal yüklerin bir metaforu.
- İnce Sesler, Violin: Hafiflik ve zarafetin arayışı.
- Kemer Gevşetip Tıkınarak: Düşüncelerin sıkışıp serbestleşme çabası.
- İçimize Aletmek: Ahlakın içselleşmesiyle bireysel kimliğin şekillenmesi.
Dil ve Üslup
Şiir, dizgi bozukluğu, enjeksiyon ve sözcüklerin çarpması gibi dilsel tekniklerle karakterize edilir. Bu, şairin yapısal bir çöküş ve zamanın akışının bozulması hissini yansıtır. Dili parçalı, zaman zaman anlaşılmaz kılarak okuyucuya “kalınlaşma” sürecinin içsel karmaşasını deneyimletir.
Alt Metin
Şair, modern bireyin kimlik krizini inceliyor. “Kalınlaşmak” metaforu, bireyin kendini yabancılaştırma sürecinde toplumsal normlar ve kimlik arayışlarıyla çarpışmasını simgeler. Aynı zamanda, modern yaşamın hız ve yoğunluğuna karşı bir tepki olarak da yorumlanabilir.
Şairin Tavrının Analizi
Umut TAYDAŞ, şiirinde diyalog ve içsel monolog arasında gidip gelen bir yapı kullanır. Şair, kendi kendini sorgulayan bir dil ile okuyucuyu da aynı düşünce akışına çeker. Yapısal olarak parçalanmış bu yaklaşım, şairin düşünce akışının gerçekçi bir yansıması olarak değerlendirilebilir. Aynı zamanda şair, modern kimlik ve bireysel özgürlük arayışını eleştirel bir bakış açısıyla sunar.
Sonuç: “Kalinlaşıyoruz” şiiri, modern bireyin içsel çatışmalarını ve toplumsal yabancılaşmayı yoğun bir dille anlatır. Kalınlık metaforu, hem fiziksel hem de psikolojik yükleri simgelerken, dil ve imge kullanımı bu çöküşü derinleştirir. Şair, okuyucuyu kendi kimlik arayışına dahil ederek şiiri bir içsel yolculuk haline getirir.