Dün mektebe vardı bugün üstâd olayım der
Meyhânede ister yıkılup olmağı vîrân
Bîçâre harâb olmadan âbâd olayım der
Elden komasun câm-ı meyi gül gibi bir dem
Her kim ki bu gamhânede dilşâd olayım der
Bir serv-kadün bende-i efgendesi olsun
Âlemde o kim gussadan âzâd olayım der
Ömrün geçirüp kûh-ı belâda dil-i şeydâ
Berhem-zen-i hengâme-i Ferhâd olayım der
Vasl istemeyüp hicr ile hoş geçdügi bu kim
Miskîn gam-ı cânâneye mu‘tâd olayım der
Gezdi yürüdi bulmadı bir eglenicek yer
Min-ba‘d yine âzim-i Bağdâd olayım der
Bağdâd sadefdür güheri dürr-i Necef’dür
Yanında anun dürr ü güher seng-i hazefdür
Şiir Tahlili – Bağdatlı Ruhî: “Gör Zâhidi Kim Sâhib-i İrşâd Olayım Der”
1. Tema ve Genel İçerik
- Şair, kendi varoluşunu bir “irşâd” (rehber) arayışıyla tanımlar. Kendi kendini “gör zâhidi” (kendi gözüyle) inceleyerek, hem geçmişteki hem de gelecekteki kimliğini sorgular.
- Yaşamın geçiciliği, değişkenlik ve bireysel arayış temaları yinelenen bir yapıda birleşir.
2. Duygu ve Atmosfer
- Duygusal ton, içsel bir hüzünle doludur; “yıkılup olmağı vîrân”, “gamhanede” gibi ifadeler, yalnızlık ve karamsarlık hissi yaratır.
- Yine de “gül gibi bir dem”, “aşkla” gibi olumlu imgeler, umudun ve yeniden doğuşun izlerini taşır.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Gör zâhidi: Kendi gözle, gerçekliği kendi içinde keşfetmek. “Zâhidi” kavramı, yalnızlık ve derinlik hissini verir.
- Gül gibi dem: Geçici ama güzel bir an. Doğal güzellik, şairin yaşamın geçiciliğine dair bakış açısını simgeler.
- Şiirde “serv-kadûn” ve “efgendesi”: Sarsıntılı bir geçmişi, zayıflığı ve dayanıklılığı temsil eder.
- “Geçirüp küh-ı belâda”: Zorlu bir yolculuk, hayatın acı verici yönlerini anlatır.
- “Miskîn gam-ı canane”: Hafif bir hüzün, küçücük acılar.
- “Eğlenicek yer” ve “Bağdâd sadefdür” ifadesi, şairin bulunduğu coğrafyanın (Bağdat) hem gerçek hem de sembolik anlamını vurgular.
4. Dil ve Üslup
- Klasik şiir öğeleri (kafiye, ölçü) yerine serbest dizeler tercih edilmiştir; bu durum şairin “yeni” bir dil arayışını gösterir.
- Türkçe-İslam kökenli kelimeler ve Arapça/kâin terimler karışımında, “irşâd”, “ferhad” gibi sözcükler şiire mistik bir hava katar.
- Üslup, yalın ama yoğun bir anlatımla, okuyucuya şiirin içine çekici bir deneyim sunar.
5. Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
- Şiirin başındaki “Gör zâhidi” ifadesi, bireyin kendi iç dünyasına bakma arzusunu simgeler. Bu, mistik bir keşif sürecini yansıtır.
- “İrşâd” kavramı, hem kişisel rehberlik arayışını hem de dini bir yönü işaret eder; şair, kendi rehberini arayan bir âbâd (yolcu) olarak görülür.
- Bağdatın “sadefdür” ve “güheri” gibi nitelikleri, şairin doğasıyla uyumlu bir yaşamı temsil eder. Aynı zamanda şehirdeki kültürel zenginliği de ima eder.
6. Şairin Tavrının Yansımaları
- Şair, hem özlem dolu bir hüzünle, hem de kendi içindeki ışığı arayışla hareket eder. Bu tutum, şiirin bütününde “kendi