O ilkel bir acıdır, yaban bir ağrıdır.
Gelir ve içimizdeki o çok eski bir şeye dokunur.
Sonra bir perde açılır ve yolculuk başlar
Bu yolculukta artık para, tarifeler
Beklentiler, randevular, taksitler, iş,
Anneler ve korkular yoktur
Aşkın kendi gerçekliği vardır sevgili.
İnsan başka bir ışığa teslim olur,
Daha derinden anlamaya başlar, bilgeleşir
Hiç bilmediği sezgileriyle buluşur
Yükü çok ağırdır, kendiyle buluşmuştur
Hem dışındadır dünyanın, hem de tam ortasında.
Hindistan'da Ganj Nehri'nin yakılan
Yoksun adamın hissettikleri de onunladır,
Yitirdikleri de...
New York'ta, bir sokakta,
Kartondan kulübesinde yaşayan kadının
Çıplak yalnızlığı da
Her şey onunladır, ona emanettir sanki,
Ama o, çıldırtıcı bir yalnızlık içindedir yine de...
Aşkın kültürlü olmakla, bilgili olmakla da ilgisi yoktur sevgili,
Kanımıza karışan ilkel acı, o yaban ağrıyla
Hiçbir kitabın yazamadığı hakikatlere daha yakınızdır,
İnan...
Kim demiştir hatırlamıyorum,
Aşk varlığın değil, yokluğun acısıdır diye.
Belki de bu yüzden ilk gençliğimde,
O yoğun aşık olduğum yıllarda,
Gözüme uyku girmez, dudağımda bir ıslıkla
Bütün gece şehri, o karanlık, o hüzünlü sokakları dolaşır,
İnsanları uykularından uyandırmak isterdim.
Uyanıp, içimde derin bir sızıyla uyanan
O derin sancının acısına ortak olsunlar diye...
Aşk çok eski bir şeydir sevgili
Onun içinden o çileli çocukluğumuz geçer
Sevdiğimiz insanların çocuklukları da...
Oradan üvey anneler, eksik babalar, parasız yatılılar geçer
Ve sonra aşk bütün bunları alır, daha da eskilere gider,
Hep o ilkel acıya, o yaban ağrıya...
İnsan bazen nedensiz yere umutsuzluğa kapılır
Kimselere veremez sevgisini,
Kimselere derdini anlatamaz, evlere kapanır...
Bazen denizler kıyılar çeker insanı.
İnsan bu kapılmayı anlayamaz,
Oysa
Çok eski bir yerde yaşanmasından korkulup
Vazgeçilmez aşkların sızısıdır bu.
Bu sızı, bu yenilgi mevsimlerle yıllarla devrilir başka insanlara...
Bir insanın yaptığı bir hatanın
Tüm insanlara yayılması gibi...
İşte şimdi biz de sevgili,
Ya olmadık zamanlarda umutsuzluğa kapılıp,
Soluğu evlerde alacağız,
Ya da denizler, kıyılar çekecek bizi.
Nasıl biz başkalarının korkularını taşıyorsak,
Başkaları da bizim korkularımızı taşıyacak,
Yenilgimizi, umutsuzluğumuzu...
Birazdan sabah olacak...
Para, tarifeler, beklentiler, randevular, taksitler,
İş, anneler ve korkular başlayacak...
Bunlar varsa bizim için geçerliyse
Aşk yoktur ve hiç olmamıştır sevgili.
Birbirimizi kandırmayalım...
Hadi güne hazırlan,
Yaşadıklarımızı unutmaya çalış
Aşk bize güvenip verdiği büyüsünü,
Sırlarını, cesaretini, bilgeliğini ve o ilkel,
O yaban ağrısını geri alacak
Bunlar olurken içimiz bir an Üşüyecek,
Sonra geçecek...
Hadi, oyalanma birazdan yarın olacak...
Aşkta yarın yoktur sevgili.
Şiir Tahlili: Aşta Yarın Yoktur Sevgili – Cezmi ERSÖZ
1. Tema
Şiir, aşkın “ilkel acı” ve “yaban ağrı” olarak tanımlanan doğasını, materyalist dünya anlayışından bağımsız bir gerçeklik içinde keşfetmeye odaklanır. Tema, aşkın bireysel yaşantının ötesinde kültürel ve tarihsel bir evrimle bağlantılı olduğu yönündedir.
2. Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir melankoli ile kışkırtıcı bir arayış arasında sallanır. Aşkın acısı, yalnızlık ve umutsuzluk duyguları yoğun bir şekilde dile getiriliyor; ancak bu duygular, “aşkın kültürlü olmakla bilgili olmakla ilgisi yoktur” ifadesiyle bir nebze de olsa kabullenişi ve hatta bir rahatlama hissine dönüşür.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Yaban ağrı” ve “ilkel acı”: Doğaüstü, evrensel bir acıyı çağrıştırır.
- “Perde açılır”: Aşkın gizeminden gerçekliğe geçişin metaforu.
- “Hindistan'da Ganj Nehri'nin yakılan”: Doğu mistisizmiyle batı romantizminin çarpışması.
- “Kartondan kulübe”: Sıradanlığın ötesine geçen, sıradışı bir aşk hikayesi.
- “Denizler kıyılar çeker”: Duygusal dalgalanma ve kaçış arzusunun simgesi.
4. Dil Kullanımı ve Üslup
Şiir, akıcı bir konuşma diliyle yazılmıştır; şiirsel ritim yerine “görünür ama gizli” bir akış vardır. Tekrar eden “sevgili”, okuyucu ile şair arasında samimi bir diyalog kurar. Diyaloji dil, metafor ve benzetme yerine doğrudan duygusal anlatımı tercih eder. Kullanılan “para, tarifeler, beklentiler” gibi modern terimler, aşkın evrenselliği ile gündelik hayat arasındaki çatışmayı gösterir.
5. Alt Metin (İçsel Çatışma)
Şiirin alt metni, aşkın bireysel acısı ile toplumsal beklentiler arasındaki gerilimi ortaya koyar. “İnsan başka bir ışığa teslim olur” cümlesi, aşkın insanı dış dünyadan bağımsız bir “dişli”ye dönüştürme gücünü ima eder. Ayrıca, “hâlâ para, tarifeler” gibi kelimelerin tekrarı, aşkın maddi değerlerle ölçülmesinin imkânsızlığını vurgular.
6. Şairin Tavrı
Cezmi ERSÖZ, şiir boyunca bir rehber ve aynı zamanda bir yoldaş olarak kendini konumlandırır. Şair, aşkın “kültürlü olmakla bilgili olmakla ilgisi yoktur” görüşünü savunurken, okuyucuya da aynı duygusal derinliği yaşatmayı amaçlar. Bu tavır, şiirin “bana güvenip verdiği büyüsünü” ifadesinde de kendini gösterir; şair, okuyucuya aşkın büyüsünü deneyimlemesi için davet eder.
7. Özet
Şiir, aşkı hem bireysel hem de evrensel bir çığlık olarak sunar. İlkel acı ve yaban ağrının metaforları, aşkın maddi dünya dışındaki gerçekliğini ortaya koyar. Duygusal yoğunluk ve doğrudan dil, okuyucuyu şiirin akışına çekerken; imgelemeli imgeler ise aşkın tarihsel ve kültürel bağlamını genişletir. Şair, bu bütünlüğü bir rehberlik ve yoldaşlık şeklinde sunar.