öyle çok tersine çevirdim ki
bazı şarkılar vardır
cızırtılı bir yağmur gününü anlatır
uzaklarda süren sarı yağmurluklu bir hayatı
deniz bazen kendini kaldırımlara fırlatır
o zaman bir yavru yengece bakan
insanların şarkısı olurdu o şarkının adı
keşke ismim iris olsaydı
keşke ismim herkese
sarı yağmurluğuyla koşan hayatı anlatsaydı
bazı şarkılar vardır
ellerim kocamanlaşır, tuhaflaşır
işte o ellerimle herkese
çamurlu şiirler uzatsaydım
hepsi çok kirli olsaydı tanrım
bazı şarkılar vardır
kırmızı akşamsefalarını anlatır
karanlığın kalbinde yalnız, açmanın acısını
komşu kadınların basma elbiseli konuşmalarını
geceyi onlar bahçeye taşırdı
ben ne zaman öleceğim tanrım
sabah olunca mı
keşke birkaç dakikayı ipek mendillere sarıp saklasaydım
irileşen, gitgide irileşen ağaç gibi
ismi nedensizce iris oluveren bir ağaç gibi
şu odanın ortasında dursam
saat kuleleri dökülürdü dallarımdan tanrım
artık sarı yaprakların ölü olduğuna inanmıyorum
bazı şarkılar vardır
kanatlarında yağmuru taşıyan kelebeği anlatır
kırmızı bir çakmak gibi neşeli ölmek olurdu
o şarkının adı
ardında yalnızca nemli sigaralar bırakmanın acısı
keşke ismim iris olsaydı
keşke ismimin bir anlamı olmasaydı
herkes çıkarsın kalbini
o çirkin mücevher sandığından
ve herkes onu birbirine fırlatsın tanrım
1. Tema ve Konu
Şiir, “özgünlük” ve “kendi kimliğini bulma” çabası etrafında dönen, aynı zamanda ölüm ve kayıp temalarını da işleyen bir içsel monologdur. “İris” ismi, hem gökkuşağı anlamında bir güzellik simgesi hem de şiirde “içsel ışık” olarak yeniden yorumlanır. Ölüme dair sorularla başlar, ardından “şarkılar” üzerinden bir metaforik anlatım yapılandırılır.
2. Duygu ve Ton
Şiir genel olarak melankolik, nostaljik ve aynı zamanda ufak bir umutsuzluk havasına sahiptir. İlk satırdaki “eski plak” ifadesi, geçmişe duyulan özlemi simgeler. Kendi kendini “tersine çevirmek” metaforu, içsel çatışmayı ve kendi kimliğini yeniden yaratma çabasını yansıtır. Duygu akışı, “keşke” ile başlayan özür ve arzu dolu tekrarlardan geçerken, “tanrım” kelimesinin tekrarı ise şiirin içinde bir itiraf ve acının yumuşatıcı bir biçimde yeniden ifade edilmesini sağlar.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Plak, cızırtı, yağmur: Kayıp ve zamanın akışı; plak sesleri geçmişin yankısıdır.
- Yengeç, kelebek, çakmak: Hızlı geçiş ve ölüm sembolleri.
- Sarı yağmur, sarı yaprak: Tükenmişlik ve sonbahar hissi.
- Ağaç, ışık (iris): Umut ve yeni başlangıç; ağaç köklerinin derinliğiyle özdeşleşir.
- Şarkı, melodi: İçsel dünyayı ifade eden araç; “şarkılar” her bir duyguyu bir notaya indirger.
4. Dil ve Üslup Özellikleri
Şiir, diyalog ve monolog karışımı bir üslup benimser. “Keşke” ile başlayan tekrarlar, şiiri bir dilek listesi gibi kılar. Dilinde çoğu zaman kelime seçimleri anlatımsız, görsel ve akıcıdır. Ritim bozuklukları (örneğin “cızırtılı bir yağmur gününü anlatır”), şiiri parçalı ama aynı zamanda bütünsel bir akış içinde tutar. Şair, dilini şarkı sözü ve şiir arasında bir köprü kurar; bu, şairin şarkı sözleri ve şiir arasında geçiş yapma yeteneğini gösterir.
5. Alt Metin ve Tematik Katmanlar
“Keşke ismim iris olsaydı” ifadesi, bireysel kimlik arayışının ötesinde, doğanın ve evrenin akışıyla uyumlu olma isteğini gösterir. İris, gökkuşağının renkli şeffaflığıyla bir bütünlük arayışını sembolize eder. Aynı zamanda, şiirde “şarkı” metaforu, toplumsal ve bireysel bağlamda “ses”in önemi üzerine bir tartışma açar.
6. Şairin Tavrının Analizi
Didem Madak, şiirde özgür ve deneysel bir yaklaşım sergiler. “Şarkı”yı şiirin temel taşı olarak kullanmak, şairin müzik ve söz arasındaki sınırları bulanıklaştırma çabası olarak okunabilir. “Tanrım” sözcüğüyle kendisini tanımlamak, duygusal samimiyet ve bireysel bir bağlamda yücelik arayışı gösterir. Aynı zamanda, şiirin akışındaki tekrarlar ve çelişkili ifadeler (örneğin “şu odanın ortasında dursam” vs. “saat kuleleri dökülürdü”) şairin içsel çatışmasını ve belirsizliği yansıtır.
7. Sonuç
“İris'in Ölümü”, kendi kimliğini bulma, ölüm ve yaşam döngüsü üzerine derin bir meditasyon sunar. Şair, şarkı sözleri, görsel imgeler ve akıcı bir dille okuyucuyu hem içsel hem de evrensel bir yolculuğa davet eder. Şiirin yapısı, parçalı ama bütünsel bir akış, okuyucunun şiirle empati kurmasını sağlar; “keşke” ve “tanrım” gibi tekrarlanan ifadeler, şiirin evrensel bir dildeki üzülünü ve umudunu aynı anda taşır.