Ağit
Kara habercidir göklerde kuşlar görüleli.
Anam, bacım yok içinde, neremdir yareli?
Adapazar! Erzincan oldun, türkülerdesin;
Bir bahar akşamında ölün, yüreklerde yasın,
Şahan mı vurdu kolun, yaralı turna mısın?
Doyulmaz dünyada; insanın çilesi ölüm.
Ne çare, geldi türküler yakılası ölüm
Ah! böyle mi kahredilir? Yıkılası ölüm.
Bu muydu çarşın, mahşer mi kurmuşlar yerine?
Yine mi "çağrışak kurtlar ve kuşlar" yerine!
Karalar giymişiz kutlu kumaşlar yerine.
Gurbette yar vardı, mendili işlenilmemiş,
Tarlalar hazandır, tütüne başlanılmamış.
Bir mendil ver n'olur, çevresi yaşlanılmamış.
Ağlarım; bu yürek sevdaya uyası değil,
Türküm var: Harput, Diyarbakır mayası değil.
Garibim: İçimde Eğin'in havası değil.
Bir yaprak sarmadım yarana yaran çözerim.
Bir mısra gülmedim, dosta ağıt düzerim,
Uğruna destan yazılası, Adapazarım.
**Tema ve Duygu**
Bu şiir, yazarın kişisel kaygılarıyla toplumsal bir öfke arasında gidip gelen, yıkım ve çaresizlik temalarını işliyor. Duygu yoğunluğu, hem bireysel hüzün (anlam arayışı, kayıp) hem de kolektif öfke (kıskançlık, adaletsizlik hissi) olarak iki katmanlıdır.
Şair, “Anam, bacım yok içinde” gibi ailevi bağları yıkılmış bir gerçeklikte sorgularken, “Adapazar! Erzincan oldun” ifadesiyle ise bir şehri, bir kültürü kaybetme korkusunu dile getiriyor. Bu çarpışma, içsel duygu durumunun toplumsal bir gerçeğe dönüşmesini sağlıyor.
İmge ve Alegori
- “Teller iletmez haber, direkler devrileli”: Halkın sesinin duyulmadığını ve yöneticilerin (direkler) devrilemediğini simgeliyor.
- “Kara habercidir göklerde kuşlar görüleli”: Kuşların, kara bir haberci olarak, yıkımın veya ölümün habercisi olduğu ima edilir.
- “Şahan mı vurdu kolun, yaralı turna mısın?”: Geleneksel bir savaşçı figürü (Şahan) ve kırılgan, yaralı “turna” arasında bir karşıtlık kurar.
- “Gurbette yar vardı, mendili işlenilmemiş”: Yabancı bir yerdeki yara, tıraş edilmemiş mendil; bu, şairin hem fiziksel hem de duygusal iyileşme ihtiyacını gösterir.
Dil ve Üslup
Şiirde, klasik Türk şiiri öğeleri (mekân, zaman, duygu) modern bir anlatımla harmanlanmıştır.
- Ritim ve Akıcılık: Tekrar eden “yap” ve “mendil” gibi kelimeler, şiire bir ritmik akış verir.
- Kısaltılmış Anlatım: “Adapazar! Erzincan oldun, türkülerdesin” gibi cümleler kısa ve vurucu, okuyucunun dikkatini çeker.
- Anlatıcı Kişi: Birinci tekil şahıs kullanımı, kişisel bir anlatım sağlar; “Benim” yerine “Bu şiir” gibi doğrudan bildirimler tercih edilmiştir.
Alt Metin ve Sembolik Katman
Şair, tarihi olayları (Erzincan, Adapazar) ve coğrafi kimlikleri sembolik olarak kullanarak, toplumsal hafızanın bir parçası haline getirir. “Türküm var: Harput, Diyarbakır mayası değil” ifadesi, kültürel kimliğin göç ve kayıp süreçlerinde nasıl şekillendiğini gösterir.
Ayrıca, “Gurbette yar vardı” ifadesiyle şairin kendi içsel çatışmasını, yabancılaşmış bir toplumda kendini bulma çabasını vurgular.
Şairin Tavrı
Enver Gökçe, şiirde öfke ve çaresizlik arasında bir denge kurar.
- İncelik: “Bir yaprak sarmadım yarana yaran çözerim” satırında, yazarın çare arayışı ve küçük adımlarla iyileşme isteği görülür.
- Kritik: “Ne çare, geldi türküler yakılası ölüm” satırında ise toplumun yetersiz çabaları eleştirilir.
- İçsel Sorgulama: “Anam, bacım yok içinde” gibi sorular, şairin kendi kimliğini ve aile bağlarını sorgulamasını yansıtır.
Sonuç
Şiir, toplumsal ve kişisel kaybın gölgesinde, yıkımın ardından kalan boşluğu doldurmak için bir arayışa sahiptir. Şair, geleneksel imgeleri modern bir üslupla harmanlayarak, hem bireysel hüzün hem de toplumsal öfke duygularını yoğun bir şekilde ifade eder.