Bu yol vuruculuk nereye dek böyle?
Bu hır gür, bu savaş nereye dek?
Sen bensin işte, ben senim işte.
Ne diye bu direnme böyle, ne diye?
Ne diye aydınlıktan kaçar aydınlık, ne diye?
Topumuz bir tek olgun kişiyiz, bir tek,
ne diye böyle şaşı olmuşuz, ne diye?
Zengin yoksulu hor görür, ne diye?
Sağ soluna yan bakar, ne diye?
İkisi de senin elin, ikiside,
peki, kutlu ne, kutsuz ne?
Topumuz bir tek inciyiz, bir tek.
başımız da tek, aklımız da tek.
Ne diye iki görür olup kalmışız
iki büklüm gökkubbenin altında, ne diye?
Sen habire gevele dur bakalım,
habire 'usul boylu birlik çam ağacı' de,
sonu nereye varır bunun, nereye?
Şu beş duyudan, altı yönden
varını yoğunu birliğe çek, birliğe.
Kendine gel, benlikten çık, uzak dur,
insanlara karıl, insanlara,
insanlarla bir ol.
İnsanlarla bir oldun mu bir madensin, bir ulu deniz.
Kendinde kaldın mı bir damlasın, bir dane.
Erkek arslan dilediğini yapar, dilediğini.
Köpek köpekliğini ede durur, köpekliğini.
Tertemiz can canlığını işler, canlığını.
Beden de bedenliğini yapar, bedenliğini.
Ama sen canı da bir bil, bedeni de,
yalnız sayıda çoktur onlar, alabildiğine,
hani bademler gibi, bademler gibi.
Ama hepsindeki yağ bir.
Dünyada nice diller var, nice diller,
ama hepsin de anlam bir.
Sen kapları, testileri hele bir kır,
sular nasıl bir yol tutar, gider.
Hele birliğe ulaş, hır gürü, savaşı bırak,
can nasıl koşar, bunu canlara iletir.
Şiir, Birliğe Ulaş, Mevlana Celaleddin RUMİ tarafından kaleme alınmış gibi görünse de, dil ve yapı açısından modern bir şiir deneyimi sunar. Metnin tematik ve stilistik yönlerini inceleyelim.
Temalar
- Birlik ve bütünlük: Tekrar eden “topumuz bir tek”, “sen bensin işte” gibi ifadeler, bireyin kendini bütünleştirme arzusunu vurgular.
- İçsel çatışma: “Bu yol vuruculuk nereye dek”, “savaş nereye dek” gibi sorular, insanın içsel mücadelesini yansıtır.
- İnsanlık ve evrensellik: “Dünyada nice diller var, ama hepsin de anlam bir” cümlesiyle dilsel çeşitliliğin ötesinde ortak bir insanlık mesajı taşır.
- Metaforik doğa: “çam ağacı”, “gökubbenin altında” gibi imgeler, doğayla insanın ortaklığını simgeler.
Duygu ve Ton
Şiir, hem içsel sorgulama hem de çağrı niteliğinde bir duygu taşıyor. “Ne diye” sorusuyle başlayan pasaj, hüzünlü bir sorgulama havası yaratırken, “birlik çam ağacı” ifadesiyle umudun ve birliğin çağrısını güçlendirir. Tüm metin boyunca hem karamsar hem de umutlu bir ton göze çarpıyor.
İmge ve Simgeler
- Çam ağacı: Bütünlük ve dayanıklılığın sembolü.
- Badem: Birlikte paylaşılacak tek yağın metaforu.
- Gökübbenin altında: Kapsayıcı bir gövde, insanlığın ortak çerçevesi.
- İki büklüm: Çatışmanın ve dengesizliğin göstergesi.
Dil Kullanımı ve Üslup
Şiir, tekrarlama ve tekrar sorusu tekniğiyle ritmik bir yapı oluşturur. “Ne diye” soruları, okuyucuyu derin düşünceye davet ederken aynı zamanda bir akrostiş gibi akıcı bir dille ilerler. Kelime seçimi, hem klasik Türkçe (örneğin “vuruş”) hem de çağdaş dil unsurlarını birleştirir. Dolayısıyla, metin hibrid bir dil örneği sunar.
Alt Metin ve Gölge Anlam
Metnin yüzeyinde “birlik” vurgusunun ötesinde, toplumsal adalet ve eşitlik temasına dair bir alt metin bulunur. “Zengin yoksulu hor görür” ifadesi, sınıf ayrımcılığına işaret ederken “topumuz bir tek” sözüyle bu ayrımı aşma isteğini dile getirir. Ayrıca, “kendine gel, benlikten çık” ifadesi bireysel ego’nun ötesinde kolektif bilinç çağrısında bulunur.
Şairin Tavrı
Mevlana’nın öğreti ve mistik yaklaşımı şiirde belirgin. Şair, insanı kendinden ayıran “benlik”ten uzaklaştırıp, ortak bir varlık içinde birleşmeye çağırır. Bu tavır, hem şairin kendine özgü mistik dili hem de modern okuyucunun duygu dünyasıyla uyumlu bir evrensel mesaj içerir.
Kapanış Notu
“Birliğe Ulaş” şiiri, dilin sınırlarını aşan bir çağrı niteliğinde. Tekrarlar, metaforlar ve sorgulamalar aracılığıyla bireyin içsel çatışmalarını aşarak toplumsal bir bütünlük içinde yer bulmasını önerir. Mevlana’nın mistik dokunuşu, şiiri hem klasik hem de çağdaş bir perspektif sunan zengin bir metin haline getirir.