sonra yalvardın yakardın amma
eline düşmüştün bir kere kaderin,
ne fayda sevgili, ne fayda.
Her yanda çareler aradın kendine,
olmadık şeyler yaptın her yanda.
Bulamadın bir çare, sonunda gittin,
ne fayda sevgili, ne fayda.
Kucağın güllerle doluydu senin,
ayın öndördü bir yüzün vardı .
Kopup halkasından dostlar meclisinin,
o aşağılık, o bayağı yere sen,
o karıncaların, yılanların yanına
ne oldu, nasıl oldu da gittin?
Nerde hani o cânım sözlerin şimdi?
Nerde hani o sırları çözen akıl?
Nerde hani gül bahçesine giden ayak?
Elimizi tutan el nerde hani?
Hoştun, güzeldin, eşin yoktu senin,
insanları hemen elde ederdin.
Ama kalktın çıktın bir uzun yolculuğa,
insanları yiyen toprağa gittin.
Ağlaya inleye sen gittin ama,
gökler de arkandan durmadı ağladı.
Parça parça etti yüzünü ay.
Gönlüm arkandan kan bağladı.
Şimdi ne edeyim, kime sorayım seni?
İyi insanlar arasında mısın orda?
Yani dostlar meclisinde mi?
Yoksa bir kenarda boynun bükük mü kaldın?
Öyle bir yere gittin ki bu sefer,
izinin tozu bile belli değil.
Ne kadar da kanlıymış gittiğin yol!
Bu şiir, Mevlana Celaleddin Rumi’ye atfedilen bir metin gibi görünse de, içerdiği dil ve imgelem açısından klasik Rumi şiirleriyle çarpıcı bir uyum göstermemektedir. Metnin yapısı, teması ve kullanılan imgeler göz önüne alındığında, şiirin “gittiği” bir yolculuğu, yalnızlık ve kayıp duygusunu anlatan daha modern bir üslup taşıdığı söylenebilir.
Temalar
- Kayıp ve Yalnızlık: Şiirin başından itibaren “gittin” sözcüğüyle başlayan anlatım, bir kişinin aklın içinde bıraktığı izleri ararken geçirdiği içsel yolculuğu işaret eder. “Ne fayda sevgili, ne fayda” tekrarı, umutsuzluk ve çaresizlik hissini pekiştirir.
- İçsel Çatışma: “Kucağın güllerle doluydu” gibi olumlu imgeler, içsel huzur arzusu ile “kopyan halkasından dostlar meclisinin” gibi karanlık imgeler arasında bir çatışma yaratır.
- İnsanlık ve Toplum: “İnsanları hemen elde ederdin” ifadesi, toplumsal ilişkilerin geçiciliğine ve bireyin bu bağlardan kaçışına işaret eder.
Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir melankoli ve hüzün tonuyla yazılmıştır. Yazarın “gitti” ifadesi, yalnızca fiziksel bir ayrılığı değil, aynı zamanda ruhsal bir boşluğu da temsil eder. Dil, “gönlüm arkandan kan bağladı” gibi kurgusal bir görselleştirmeyle duyguları somutlaştırır.
İmgeler
- Güller: Kucak içindeki güzellik ve sıcaklık sembolü.
- Yılanlar, karıncalar: Dünyadaki kötülük ve zorlukları temsil eder.
- Ay: Yüce bir gözlemci, aynı zamanda değişkenlik ve süreklilik kavramını çağrıştırır.
- Parça parça etti yüzünü ay: Kırılganlık ve zamanla birlikte gelen değişiklikleri ima eder.
Dil Özellikleri
Metin, çoğunlukla gündelik bir dil kullanırken arada gelen eski Türkçe ve Arapça kelimelerle zenginleşir. “Kopup halkasından” gibi sözler, anlatımın akıcılığını bozmadan mistik bir dokunuş katar. Tekrarlar (“ne fayda sevgili”) ritmik bir yapı oluşturur ve okuyucuyu düşünceye davet eder.
Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin toplumsal beklentilere karşı çıkma ve kendi içsel yolculuğunu sürdürme isteğini vurgular. “İnsanları yiyen toprağa gittin” ifadesi, toplumsal normların ötesinde bir varoluş biçimi arayışını ima eder. Böylece, şiir aynı zamanda modern bireyin yalnızlıkla başa çıkma yöntemlerine de ışık tutar.
Şairin Tavrı
Rumi’ye atfedilen bu metinde, şairin tavrı hem melankolik hem de sorgulayıcıdır. O, okuyucuya “Ne oldu, nasıl oldu da gittin?” gibi sorular yönelterek, bir yandan kendi içsel süreçlerini anlatır, diğer yandan okuyucuyu da bu yolculuğa davet eder. Şairin “Hoştun, güzeldin” gibi ifadelerle hem bir övgü hem de bir eleştiride bulunması, onun çok katmanlı bir bakış açısına sahip olduğunu gösterir.
Sonuç olarak, şiir “gittik” teması üzerinden yalnızlık, içsel çatışma ve toplumsal yabancılaşmayı ele alır. Dil, imgeler ve ritmik yapı, okuyucuya derin bir duygusal deneyim sunar. Şairin tavrı ise hem övgü dolu hem de sorgulayıcı bir yaklaşım sergileyerek, şiiri evrensel ve zamansız kılar.