Etimoloji Dokunmaçı
Ey aşıklar, gelin bakın,
gelin bakın, ey iş erleri.
Gelin de bizi görün işte.
Bakın nasıl yıldızlar gibi ateş kesilmişiz,
ayın yöresinde bütün gece nasıl oynayıp dönmeye koyulmuşuz.
Güneşimiz gideli ortaya nasıl çıkmışız işte bakın.
Bakın nasıl anadan doğma çırılçıplak olmuşuz,
nasıl başıboş olmuşuz bakın.
Ey aşıklar, gelin,
gelin ey iş erleri,
şarabın en tatlısı burada işte bakın,
işte burada şarabın en iyisi,
işte burada yıllanmışı şarabın.
Tanyeri ağarınca her gün,
güzeller sıltanımız çağırır, haydi der,
ey çaresizler der, gelin,
aşıklara derman olan biziz asıl,
aşıklara bizi asıl tek çare, der.
Turdağı o şarabı içti.
Körkandil şarhoş oldu.
Turdağı kendinden geçti.
Bizim elimizden ne gelir,
biz demirden dağ değiliz ki!
Gökyüzünde, harman yerinde,
yanan yıldızlarız ama,
kesilsek dilim dilim,
bölünsek parça parça,
olsak arpa gibi, tane tane,
gene de söz açamayız sırdan yana,
veremeyiz ondan bir zerre bile.
Diyorlar aşk deli.
Ama biz zırdeliyiz.
Diyorlar kötülüğe götürür insanı insanın içi.
Ama biz o iç'e emrederiz
Tek bir aşka tutulmuşuz yani,
yani senin aşkına tutulmuşuz.
Sen bir kez daha şu yolculuktan dön gel,
gel Allah aşkına bir gör halimizi.
gelin bakın, ey iş erleri.
Gelin de bizi görün işte.
Bakın nasıl yıldızlar gibi ateş kesilmişiz,
ayın yöresinde bütün gece nasıl oynayıp dönmeye koyulmuşuz.
Güneşimiz gideli ortaya nasıl çıkmışız işte bakın.
Bakın nasıl anadan doğma çırılçıplak olmuşuz,
nasıl başıboş olmuşuz bakın.
Ey aşıklar, gelin,
gelin ey iş erleri,
şarabın en tatlısı burada işte bakın,
işte burada şarabın en iyisi,
işte burada yıllanmışı şarabın.
Tanyeri ağarınca her gün,
güzeller sıltanımız çağırır, haydi der,
ey çaresizler der, gelin,
aşıklara derman olan biziz asıl,
aşıklara bizi asıl tek çare, der.
Turdağı o şarabı içti.
Körkandil şarhoş oldu.
Turdağı kendinden geçti.
Bizim elimizden ne gelir,
biz demirden dağ değiliz ki!
Gökyüzünde, harman yerinde,
yanan yıldızlarız ama,
kesilsek dilim dilim,
bölünsek parça parça,
olsak arpa gibi, tane tane,
gene de söz açamayız sırdan yana,
veremeyiz ondan bir zerre bile.
Diyorlar aşk deli.
Ama biz zırdeliyiz.
Diyorlar kötülüğe götürür insanı insanın içi.
Ama biz o iç'e emrederiz
Tek bir aşka tutulmuşuz yani,
yani senin aşkına tutulmuşuz.
Sen bir kez daha şu yolculuktan dön gel,
gel Allah aşkına bir gör halimizi.
Yükleniyor...
**Şiir Tahlili – “Gelin de Bizi Görün”
1. Tema ve Temel Konsept:
- Yalnızlık ve Toplumsal Dayanışma: Şair, yalnızlık hissiyle baş ederken aynı zamanda toplumsal bir çağrı yapar. “Gelin bakın” ifadesi, yalnızlığın ötesinde bir birlik arzusunu yansıtır.
- Sevgi ve Aşkın Fiziksel Vurgusu: Yıldızlar, ateş, ay gibi doğa imgeleriyle aşkın fiziksel ve coşkulu yönleri ön plana çıkarılır.
- İçsel Dönüşüm: “Anadan doğma çırılçıplak” ve “başboş” ifadeleri, insanın içsel boşluk ve değişim süreçlerini simgeler.
2. Duygu Tonu:
- Şair, hem romantik bir tutku hem de mistik bir arayış duygusunu aynı anda taşır.
- Yüksek bir coşku (yıldızlar, ateş) ve derin melankoli (çırılçıplaklık, başboşluk) arasında bir denge kurar.
3. Görsel ve Simgesel İmgeler:
- Doğa ve Astronomi İmgeleri: Yıldızlar, ay, güneş, gökyüzü. Bunlar hem aşkın evrenselliğini hem de tutku dolu enerjiyi simgeler.
- Şarap Metaforu: “Şarabın en tatlısı” ifadesi, aşkın içsel doyumunu ve sürükleyiciliğini temsil eder.
- Kelimelerin Kırılganlığı: “Kesilsek dilim dilim, bölünsek parça parça” ifadesiyle duygu ve düşüncenin kırılganlığını vurgular.
4. Dil ve Üslup Özellikleri:
- Tekrar ve Vurgu: “Gelin bakın” ve “işte” gibi tekrarlanan ifadeler ritmi güçlendirir.
- Metaforik Denge: Doğa ve insanın içsel dünyası arasında köprü kuran zengin metaforlar.
- Akıcı ve Şiirsel Akış: Kısmi enjambement (cümle sonlarında kesme) şiirin akışını canlı tutar.
5. Alt Metin ve Gizli Mesaj:
- Şair, aşkı yalnızca romantik bir duygu değil, aynı zamanda toplumsal bir dayanışma ve ortaklık aracı olarak görür.
- Şiirdeki “körkandil” ve “turdağı” gibi yer adları, Anadolu kültürüne ait tarihsel referanslar içerir; bu da şiirin yerel bağlamını güçlendirir.
6. Şairin Tavrı:
- Şair, hem öznel bir içsel deneyim hem de toplumsal çağrı arasında gidip gelir. Duygusal yoğunlukla birlikte, okuyucuya ortak bir çaba çağrısı yapar.
- Şair, aşkı hem kişisel bir tutku hem de toplumsal bir güç olarak görür. Bu, şiirin bütünlüğünü sağlayan bir “duygusal- toplumsal” bakış açısıdır.
Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve duygusal yoğunluğunu ortaya koyarak okuyucuya derin bir anlayış sunar.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.