Güzde

17 Şubat 2026

0 okunma

Etimoloji Dokunmaçı

p>

sarayburnu aile çaybahçesindeki bir güz öğlesi

sen ben ve adını bile bilmediğimiz bir istanbul

oturmuş konuşuyoruz her şeyden

senin ellerin masanın üstünde

uzun bir koşuya hazırlanıyor

ben geçip giden gemileri kovalamaktan

soluk soluğa kalmışım

istanbul uykusuz gözlerini oğuşturuyor

bir martı beyazlığını düşürüyor masamıza

bir polis kimliğimizi soruyor

zaman geriliyor geriliyor geriliyor

wilhelm Tel’in eli titriyor ve kalbime saplanıyor ok

hemen ölüyorum orada ama duyuyorum sizi

cesedimin soğumaması için

istanbul güneşini açıyor üstüme

ölümüm dünyanın dengesini bozuyor

başucundaki sarsıntıdan anlıyorsun bunu

ağzındaki öpücüğün düşmesinden

sarayburnu aile çaybahçesii'nde bir güz öğlesi

sen ben ve adını bile bilmediğimiz bir istanbul

oturmuş konuşuyoruz her şeyden

ömrüm diyorum

- bir rüzgar düşüyor gömleğimin yakasına

sararmış eskimiş bir rüzgar

usulca uzanıp alıyorsun onu

saatlerce oynayıp duruyorsun elinde

avucundaki terden ıslanıyor yırtılıyor

eriyip gidiyor sonunda

yalnızca bir serinlik kalıyor

ellerinden bana doğru yayılan -

işte böyle başlıyoruz her şeye

masallarına ihanet eden iki masal kahramanı gibi

iki gerçek oluyoruz seninle

yerküreyi masamızın üstüne koyuyoruz debelenip duruyor

gemiler rıhtımlara ayrılık boşaltıyor bugünlerde

istanbul bir yerlerde yaprak döküyor

bu güz gününde herkese yepyeni bir tanrı düşerken

bizim payımıza çok kullanılmış bir tanrı düşüyor

şimdi bu tanrıyı alsak götürsek

sisli bir kent ikindisinde

yedirsek içirsek elini yüzünü yıkasak

ikametgah ilmuhaberi istesek mahalle muhtarından

yalnızlığımızı yasallaştırsak

sonra tanrımızı götürüp bağışlasak

tanrı sevenler vakfına

bütün geliri size aittir desek

biz yalnızız yaralıyız henüz çocuğuz

kendi sularımızda çırpınıyoruz

bu tanrı bize fazla desek

hayatta herkesin mutlaka

bir sarayburnu aile çaybahçesi varsa

hayatta herkesin mutlaka bir istanbulu varsa

hayatta herkesin mutlaka bir tanrısı varsa

ve biz tanrısız kaldığımıza göre

sen benimle mi gelirsin

ben sen de mi kalırım

bunu bırakalım şu geçip giden bulutlar düşünsün

Yükleniyor...

**Şiir Adı:** Güzde
**Şair:** Salih Polat

Genel Değerlendirme:

Şiir, İstanbul’un tarihi ve kültürel dokusunu canlı bir şekilde resmederek “sarayburnu aile çaybahçesi” gibi yerel imajları kullanıyor.

Metin, gündelik nesneler (çaydanlık, gemi, martı) ile soyut kavramları (ölüm, tanrı, zaman) bir araya getirerek okuyucuya çok katmanlı bir deneyim sunuyor.

Yazar, hem akıcı diyalogları hem de şiirsel betimlemeleri birleştirerek modern Türk şiirinin “gerçeklik-özgünlük” arayışına uyum sağlıyor.

Temalar:

İstanbul’un Uykusuzluğu ve Dönüşümü: “uğuşur gözleri”, “martı beyazlığı” gibi imgeler şehrin sürekli değişen yüzünü temsil eder.

Ölüm ve Sonsuzluk: “ölümüm dünyanın dengesini bozuyor”, “cesedimin soğumaması için” dizeleri, ölümün aynı zamanda yeniden doğuşla iç içe olduğunu gösterir.

Tanrı ve Manifeste Olmayan Güçler: Tanrının şiir içinde tekrarlanan varlığı, insanın kendini tanımlama çabasını simgeler.

İnsan İlişkileri ve Paylaşım: “sen ben” ve “biz yalnızız yaralıyız” gibi ifadeler, bireyin toplumsal bağ içinde yaşama ihtiyacını vurgular.

Dil ve Üslup:

Şiir, günlük konuşma dilini ve şiirsel kurguyu harmanlayarak “sözlü” bir akış yaratır.

Tekrarlar ve paralel yapılar (örn. “sen ben”, “istanbul”), şiirin ritmini güçlendirir.

Metin, bazen tek bir satırda iki anlamı aynı anda taşıyan çift yönlü (polysemantic) sözcüklerle zenginleşir.

İmajlar ve Simgeler:

İmaj	Açıklama
Çaybahçesi	Kültürel bir liman, toplumsal etkileşimin merkezi.
Gemi	Geçiş, yolculuk ve kayboluşu temsil eder.
Martı	Serbestlik ve gökyüzü ile bağlantıyı simgeler.
Tanrı	İnsanların inanç sistemleri ve içsel arayışlarını yansıtır.
Zaman	“geriliyor” ifadesiyle sürekli akış ve gerileme duygusu yaratır.

Şiirin Yapısal Özellikleri:

Serbest ölçü: Şiir, belirli bir ölçüye bağlı kalmadan akışını sürdürür.

Parçalı anlatım: Metin, bir olay örgüsü yerine düşünce akışı şeklinde ilerler.

Tekrarlar: “sen ben”, “istanbul” gibi tekrarlar şiirin tematik bütünlüğünü pekiştirir.

Sonuç:

Salih Polat’ın “Güzde” şiiri, İstanbul’un tarihi ve kültürel kimliğini günümüzün evrensel temalarıyla (ölüm, tanrı, zaman) sentezleyerek okuyucuya çok katmanlı bir deneyim sunar. Dilin akıcılığı ve imajların zenginliği, şiiri hem bireysel hem de toplumsal bir refleksiyon aracı haline getirir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.