Kahpe fakları,
Korku çığları
Ve irin selleri, aç yırtıcılar,
Suyu zehir bıçaklar ortasındasın.
Bir cana, bir başa kalmışsın vay vay!
Pusatsız, duldasız, üryan
Bir cana bir de başa
Seher vakti leylim - leylim
Cellat nişangahlar aynasındasın.
Oy sevmişem ben seni...
Üsküdardan bu yan lo kimin yurdu!
He canım...
Çiçekdağı kıtlık, kıran,
Gül açmaz, çağla dökmez.
Vurur alnım şakına
Vurur çakmaktaşı kayalarıyla
Küfrünü, Medetsiz, Munzur.
Şahmurat Suyu kan akar
Ve ben şairim.
Namus işçisiyim yani
Yürek işçisi.
Korkusuz, pazarlıksız, kül elenmemiş,
Ne salkım bir bakış
Resmin çekeyim,
Ne kınsız bir rüzgar
Mısra dökeyim.
Oy sevmişem ben seni...
Ve sen daha demincek,
Yıllar da geçse demincek,
Bıçkılanmış dal gibi ayrı düştüğüm,
Ömrümün sebebi, ustam, sevgilim,
Yaran derine gitmiş,
Fitil tutmaz, bilirim.
Ama hesap dağlarladır,
Umut, dağlarla.
Düşün, uzay çağında bir ayağımız,
Ham çarık, kıl çorapta olsa da biri
Düşün, olasılık, atom fiziği
Ve bizi biz eden amansız sevda,
Atıp bir kıyıya iki zamanı
Yarının çocukları, gülleri için,
Koymuş postasını,
Görmüş restini.
He canım,
Sen getir üstünü.
Uy havar!
Muhammed, İsa aşkına,
Yattığın ranza aşkına,
Deeey, dağları un eder Ferhadın gürzü!
Benim de boş yanım hançer yalımı
Ve zulamda kan - ter içinde asi,
He desem, koparacak dizginlerini
Yediveren gül kardeşi bir arzu
Oy sevmişem ben seni...
Şiir, geleneksel Türk şiiri kalıplarının dışında, deneysel bir dille yazılmış. Teması, toplumsal ve bireysel çatışmanın, yıkımın ve umut arayışının birleşimidir. Duygu yoğunluğu, çarpıcı imgelerle kurgulanmış; okuyucuyu hem korkutmak hem de içsel bir yolculuğa davet etmek amaçlanmış.
Temalar
- Çatışma ve Yıkım: “Yangınlar”, “irinc” gibi imgeler, hem fiziksel hem de duygusal yıkımı çağrıştırır.
- Umut ve Direnç: “Seher vakti leylim” ifadesi, karanlığın ardından gelen umudu simgeler.
- İnsan-Doğa Dili: “Suyu zehir bıçaklar” gibi doğa elemanları, insanın çevresiyle olan çatışmasını yansıtır.
Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir öfke ve aynı anda derin bir hüzünle doludur. “Oy sevmişem ben seni…” tekrarı, kişisel bir özlem ve şairin içsel çatışmasını vurgular. Ton, “korkusuz” ve “pazarlıksız” gibi zıtlıklarla zenginleştirilmiştir.
İmgeler ve Simgeler
- Yangınlar, Irinc: Yıkım ve acıyı temsil eder.
- Bıçak, Suyu Zehir: Gerçek tehlikelerin metaforları.
- Gül, Çiçekdağı: Umut ve güzellik sembolü.
- Küfrün, Medetsiz: İslam kültüründeki “küfr” kavramı ile bireysel eksiklikler.
Dil ve Üslup
Şiir, çift ölçülü beyit ve tek satır cümleler arasında geçiş yapar. Söz seçiminde, eski Türkçe “korkusuz”, “pazarlıksız” gibi kelimelerle modern Türkçenin karışımı bulunur. Bu dilsel karma, şiirin evrensel ve zamanla sınır tanımayan bir niteliğe sahip olduğunu gösterir.
Alt Metin
Şair, toplumsal sorunları ve bireysel mücadeleleri “görünmeyen” bir dille ele alır. Alt metin, modern dünyanın getirdiği yabancılaşma ve insanın doğayla çatışmasını temsil eder. “Uy havar!” çağrısı, bir uyanış ve değişim isteğini ima eder.
Şairin Tavağı
Ahmed ARİF, özgür ve deneysel bir yaklaşıma sahiptir. Kendini hem “yürek işçisi” hem de “korkusuz” olarak tanımlayarak, duygusal derinlik ve toplumsal bilinç arasındaki dengeyi vurgular. Şair, geleneksel formu kırarak okuyucuya yeni bir bakış açısı sunar.