geçer onlar iki yağmur damlasının arasından
göstererek devlete bütün zerafetini
belki de onlarbindir
bir çarşıda kendini kaybetmek gibi bir şey olur bu
kefyede buluşanların safrana karışması gibi
gövdeye bulaşan bir bedesten gibi.
orda yeşil, kandan alırken rengini
tarihin biçimine bürünür güneş
kim güvenir peki tarihe
iki kaşın arası varsa
yolunu bulmak için
ateşi savunmak yetiyorsa
avuçta gül ezip göğe fırlatmak neye yarar
tenimizi yeniden tanımlamaktan başka
hayatın diyorduk, geçen gün laf arasında
hiçbir erdemi kalmadı gözümüzden kaçıracak
tattık hepsini, imzalar attık, gazetelere ilanlar verdik
saftirik demişti muhaliflerimiz son genel kurulda bize
halbuki komedyen taklidi yapıyorduk
bozuk terazi kullandık
melankoliyle coşku arasındaki dengeyi bozmamak için
bizden artan nevroz onlara da yaradı
düzmüş oldular sonunda bütün eksiklerini
o gün birisi ateşkes demişti;
bu kadar kısa sürmese
belki de iyi bir çizgi film yapardık kardugh'lardan
araya reklam girince
ölülerimizi toplar, kaşla göz arasında gömerdik
derdik film başlayınca kaldığı yerden
insan olan sırf bu inada bağışlardı
en iyi yardımcı oyuncu ödülünü
kimse ben oynarken elime konuşmasın
biz tarihe tanıklık etmek için ifade vermeye geldik
baş başaltı müselles, 'te sıramızı savdık
ruhumuz her ne kadar esas duruştaysa da
vicdanımız rahat
bütün geçiş noktalarında muamelesi gördük
halbuki kavalyeyiz: çünkü hiçbir yere "damsız girilmez"
hayatın bizden sakınacağı bir anlam da kalmadı nasılsa
öğrendi çocuklar kirpinin sırrını
bütün savunması üstüne işeyinceye kadarmış
demek bu kadar saldırgan olmamız boşuna değil
hem artık herkesin bir var
gözyaşımızla sindirim sistemimiz arasındaki
o tuhaf macerayı izlemek kolay oluyor
ne sürüngenlere hakaret ediyoruz
ne de erkekliğimize dokunuyor sulugözlerimiz
savcılar saygın bulmasa da gayretimiz var en azından
kavakların hangi yolla çiftleştiğini anlamaya
hayber kalesi içinde kaçak yapılaşmaya yok mu bir dur diyecek
var!
peki kan kalesi mukimlerine tapu dağıtmak için
törene ne gerek var
yavrucuğum, bizim üç oda bir salon evimiz
davetsiz misafirlere monitörden demeye mecalimiz var
medeni cesaretimiz var:
tıkırtıya duyarlı bant kaydımız var bizim yerimize zıvanadan çıkan
h ince, koskoca hırsızlar nasıl tırsıyor
terminalden havaya fırlatılan için
yeri geldiğinde bükerek sustuğumuz
vücut isterse davula gön yaptığımız bir kalbimiz:
bundan bir çıkaracak
iyi edebiyatçılarımız var
orda şimdi
var
bir var ayrılığa takacak
haydi şimdi hep bir ağızdan:
1. Tema ve Genel İçerik
Şiir, bireysel ve toplumsal kimliklerin çatışması, devletin güç yapısının eleştirisi ve tarihsel süreç içinde kaybolan erdemlerin sorgulanması üzerine kurulu. “Devlet Kaç Tazi Tut” başlığı, devletin geleneksel simgelerinden uzaklaşarak modernleşme sürecinde “tazi” gibi otantik bir dokunuşu bırakıp gittiğini ima ediyor.
2. Duygu ve Ton
- İncelik & İlgisizlik: “halkın imlası taşarsa…” gibi başlangıç satırları, bir yandan halkın çabalarını takdir eder, diğer yandan devletin bu çabaları görmezden geldiğini gösterir.
- Şaşkınlık & İğneleme: “kefyede buluşanların safrana karışması” gibi görüntüler, toplumsal olayları alaycı bir dille betimleyerek okuyucuyu şaşırtır.
- Yıkım & Umut: “ateşi savunmak yetiyorsa” cümlesi, devleti yıkma isteği ile aynı anda bir umut ışığı taşır.
3. İmgeler ve Simgeler
- Yağmur damlası: Tükenen kaynakların metaforu.
- Kafası: “iki kaşın arası”: Bilgelik ve akıl eksikliğinin simgesi.
- “Tarihin biçimine bürünür güneş”: Tarihi yeniden şekillendiren güç.
- “Gövdeye bulaşan bir bedesten gibi”: Toplumsal baskının birey üzerindeki etkisi.
4. Dil ve Üslup
Şair, hem klasik Türk şiiri öğelerini (tüzel ölçüler, kafiye) hem de çağdaş, deneysel bir dil kullanarak “kavakların hangi yolla çiftleştiğini anlamaya” gibi beklenmedik benzetmelerle okuyucuyu şaşırtır. Akıcı betimlemeler, enjambment (satır sonu kesintisi) ve “h kefyede” gibi sözcük oyunları, şiiri hem akıcı hem de katmanlı kılar. Dil, çoğu zaman gerçeklikten kaçış biçiminde bir “kavak” (açık, sade) kalemiyle söylenir.
5. Alt Metin (İçsel Mesaj)
Şiir, bireyin devletle olan çatışmasını özetlerken aynı zamanda “kendi içindeki erdemi kaybetmemek” gerektiğini vurgular. “İçimizdeki gökkuşağı” gibi imgeler, bireysel kimliğin korunması gerektiğini ima eder.
6. Şairin Tavaşı
Akif Kurtuluş, şarkısal bir dil ile “kendi yoldaşlarını” (okuyucuları) devleti eleştirirken aynı zamanda “bütün eksiklerini düzeltmek” isteğini taşır. Bu tutum, “kavalyeyiz: çünkü hiçbir yere “damsız girilmez” gibi bir çağrıda bulunur; yani, bireysel sorumluluk ve toplumsal bilinç arasında bir denge kurar.
7. Sonuç
Şiir, modern Türkiye’nin kimlik arayışını, devletin geleneksel simgelerinden uzaklaşmasını ve bireyin içsel erdemini koruma ihtiyacını çok katmanlı bir dille ifade eder. Dilin deneysel yapısı, imgelerin zenginliği ve duygu yoğunluğu, okuyucuya hem düşünme hem de hissetme fırsatı sunar. Akif Kurtuluş, bu bütünlük içinde şair olarak bir “kavak” (açık ve sade) kalemle modern Türkiye’nin dönüşümünü gözlemliyor.