Hangi Büğet Kutsar Ölü Balığı
Bakınıp dururum öyle umarsız.
Yüksek uçan şu kuş kaz mı, kuğu mu?
Her bahçe fakirdir incirsiz, narsız.
Kuyu cidarında bir semenderim,
Kuyuda hiç su yok, gökteyse bulut.
Isırgan otuyla dağlanmış derim,
Her yükselti deve sırtında hamut.
Orman uğultusu, dağ uğultusu
Beklediğim sesin önünü keser.
Çivi gibi batar aç karnına su,
Dengelemek kâbus olur serteser.
Karıncalar kapıları kapatmış,
Ormanı sallıyor kukumav kuşu.
Nehir av bekliyor, pusuya yatmış,
Her aşk sarhoşunda vardır bu huşû.
Tekinsiz yolaktır fal soylu cifir
Sapaksız bulvarlar girer düşüme.
Geceler yapışkan, geceler zifir
Neden devamlıdır ah bu üşüme?
Amelimle yüzleşmeye yüzüm yok,
Kaçak yaşamaksa devâsız illet.
Yazgı nokta koymuş buna çözüm yok
İntiharı seçmek en ağır zillet.
Evimin yolunu bulamıyorum
Duvarın ardında bir duvar daha
Göklerden bir çağrı alamıyorum
Gönül teknem demirlemiş berzaha.
Nerde ekmeğimi aşımı koysam
Yokluğumu öter bütün sirenler.
Yorulup raylara başımı koysam
Kimse görmez, ezip geçer trenler.
Görünen yerlerde asılı resmim
Değdiremem meyvelere elimi.
Nüfus kütüğünde yaşayan ismim
Kime anlatacak gerçek hâlimi?
Zaman ilân eder kaybolduğumu
Yeşil yeşil kanar şiir damarım.
Ömrü ebed kılan bengisu bu mu?
Niye bir tam değil on tane yarım?
Ne bülbül mutludur, ne de gül mutlu
Hayat nedir, didikleyin, anlatın!
Benim resimlerim hep üç buutlu,
Hangi ucundayım ben bu hayatın?
Şiir, Bahattin Karakoç’ın “Hangi Büğet Kutsar Ölü Balığı” adlı eseri, dilin çarpıcı bir şekilde bozulduğu ve gerçeklik ile soyutluğun birbirine karıştığı bir yapıdadır. Aşağıdaki analiz, şiirin temalarını, duygu durumunu, imgelerini, dilsel özelliklerini, alt metinini ve şairin tavrını ele alır.
1. Tema
Şiirin temel teması, bireyin modern yaşamın boşluk ve yabancılaşma içinde kaybolmuşluğunu hissetmesi, aynı zamanda ölüm ve intihara dair karanlık düşünceleriyle yüzleşmesidir. “Zaman ilan eder kaybolduğumu” gibi tekrar eden ifadeler, geçicilik ve yok olma hissini vurgular. İntiharı “en ağır zillet” olarak tanımlamak, bu düşüncenin ağırlığını gösterir.
2. Duygu
Duygusal ton, karamsar, melankolik ve yabancılaşmış bir atmosfer yaratır. Şair “yapışkan geceler”, “aşk sarhoşunda” gibi imgelerle duygusal çöküşü ve umutsuzluğu yansıtır. Aynı zamanda bir özlem, yalnızlık ve kendi varlığını sorgulama duygusu da belirgindir.
3. İmge ve Simgeler
- Zaman – geçicilik, kaybolma.
- Kuş (kuğu/kaz) – özgürlük ve tutum; ama “yüksek uçan” bir kuş, ulaşılmaz hedefi simgeler.
- Karınca, dev, dağ – güç ve dayanıklılık, fakat aynı zamanda insanın önünde duran engeller.
- İntihar – nihai kaçış yolu, karanlık bir çözüm.
- Nehir, göl – akış, yaşamın akışı ve kayıp.
- Tren, raylar – hız, kaçınılmazlık.
- Uçuşu, körlük – bilinmezlik, yönsüzlük.
4. Dil ve Üslup
Şiir, akıcı bir dilin yerine çarpık ve sözcüklerin anlamsız kombinasyonlarını tercih eder. “Yüksek uçan şu kuş kaz mı, kuğu mu?” gibi cümleler, okuyucuyu şaşırtan bir dil yapısı sunar. Metin içinde “çivi gibi batar aç karnına su” gibi çarpıtılmış imgeler, gerçekliğin bozulmuşluğunu gösterir. Dil, hem doğrudan hem de dolaylı olarak bir yabancılaşma duygusunu yansıtır.
5. Alt Metin
Şiir, modern bireyin yalnızlık ve kimlik arayışını anlatırken, aynı zamanda toplumsal yabancılaşmanın bir yansımasıdır. “Neden devamlıdır ah bu üşüme?” sorusu, bireyin içsel boşluk ve dış dünyadaki soğukluğun sorgulanmasıdır. İntiharın “en ağır zillet” olarak tanımlanması, toplumsal baskı ve ruhsal sıkıntının alt metinde var olduğunu gösterir.
6. Şairin Tavrı
Şair, şiir boyunca kendini “kutsar” ve “kutsarı” arayan bir varlık olarak sunar. Kendi duygu durumunu “aşk sarhoşunda” ve “yapışkan geceler” gibi çarpıtlara döker. Bu tavır, hem bir melankolik kabullenme hem de bir kaçış arayışı olarak okunabilir. Şair, şiir boyunca kendini “yokluğunda” ve “bir tam değil on tane yarım” olarak tanımlar; bu da parçalı bir kimlik ve eksikliği simgeler.
Sonuç olarak, “Hangi Büğet Kutsar Ölü Balığı” modern insanın içsel çatışmalarını, yabancılaşmasını ve ölüm düşüncesini yoğun bir dil ve imge kullanarak çarpıcı bir şekilde ortaya koyar. Şiir, hem bireysel bir deneyim hem de toplumsal bir yansıma olarak okunabilir.