O ilkel bir acıdır, yaban bir ağrıdır.
Gelir ve içimizdeki o çok eski bir şeye dokunur.
Sonra bir perde açılır ve yolculuk başlar.
Bu yolculukta artık para, tarifeler, beklentiler, randevular, taksitler, iş,
anneler ve korkular yoktur.
Aşkın kendi gerçekliği vardır sevgili.
İnsan bir başka ışığa teslim olur...
Aşkta yarın yoktur sevgili. Zaman ileri doğru değil,
içeri, yüreklere, derinlere doğru işlemeye başlar, bilgeleşir.
Hiç bilmediği sezgileriyle buluşur. Yükü çok ağırdır, kendiyle buluşmuştur.
Hem dışındadır dünyanın, hem de ortasında.
Hindistan`da Ganj Nehri`nin kıyısında yakılan yoksul adamın
hissettikleri de onunladır, yitirdikleri de...
Newyork`ta, bir sokakta, o kartondan kulübesinde yaşayan kadının
çıplak yalnızlığı da. Her şey onunladır, ona emanettir
sanki, ama o, çıldırtıcı bir yalnızlık içindedir yine de...
Aşkın kültürlü olmakla, bilgili olmakla da ilgisi yoktur sevgili,
kanımıza karışan ilkel acı, o yaban ağrıyla hiçbir kitabın yazmadığı
hakikatlere daha yakınızdır, inan...
Kim demişti hatırlamıyorum, aşk varlığın değil, yokluğun acısıdır diye.
Belki de bu yüzden ilk gençliğimde, o yoğun aşık olduğum yıllarda,
gözüme uyku girmez, dudağımda bir ıslıkla bütün gece şehri,
o karanlık, o hüzünlü sokakları dolaşır, insanları uykularından uyandırmak isterdim.
Uyanıp, içimde derin bir sızıyla uyanan o derin sancının acısına ortak olsunlar diye...
Aşk çok eski bir şeydir sevgili.
Onun içinden o çileli çocukluğumuz geçer.
Sevdiğimiz insanların çocuklukları da...
Oradan üvey anneler, eksik babalar, parasız yatılılar geçer.
Ve sonra aşk bütün bunları alır, daha da eskilere gider,
hep o ilkel acıya, o yaban ağrıya...
İnsan bazen nedensiz yere umutsuzluğa kapılır.
Kimselere veremez sevgisini, kimselere kendini anlatamaz, evlere kapanır...
Bazen denizler, kıyılar çeker insanı.
İnsan bu kapılmayı anlayamaz, oysa çok eski bir yerde
yaşanmasından korkulup vazgeçilmez aşkların sızısıdır bu.
Bu sızı, bu yenilgi mevsimlerle yıllarla devredilir başka insanlara...
Bir insanın yaptığı bir hatanın tüm insanlara yayılması gibi...
İşte şimdi biz de sevgili, ya olmadık zamanlarda
umutsuzluğa kapılıp, soluğu evlerde alacağız, ya da denizler,
kıyılar çekecek bizi. Nasıl biz başkalarının
korkaklığını taşıyorsak, başkaları da bizim korkaklığımızı taşıyacak, yenilgimizi, umutsuzluğumuzu...
Birazdan sabah olacak...
Para, tarifeler, beklentiler, randevular, taksitler, iş,
anneler ve korkular başlayacak...
Bunlar varsa ve bizim için geçerliyse aşk yoktur ve
hiç olmamıştır sevgili. Birbirimizi kandırmayalım...
Hadi güne hazırlan. Yaşadıklarımızı unutmaya çalış.
Aşk bize güvenip verdiği büyüsünü, sırlarını,
cesaretini, bilgeliğini ve o ilkel, o yaban ağrısını geri
alacak. Bunlar olurken içimiz bir an çok üşüyecek, sonra geçecek...
Hadi, oyalanma birazdan yarın olacak...
Aşkta yarın yoktur sevgili...
Şiirin Edebi Analizi
Tema: Şiir, aşkı “ilkel acı” ve “yaban ağrı” olarak tanımlayarak, maddi dünya ile duygusal gerçeklik arasındaki uçurumu irdeliyor. Yazar, aşkın zamanla değişmeyen, geleceğe bağlanmayan bir deneyim olduğunu vurgulayarak “aşkta yarın yoktur” sloganını tekrar ediyor.
Duygu: Şiir yoğun bir melankoli, hüzün ve umutsuzluk hissiyatı taşıyor. Yazarın “çileli çocukluğumuz”, “korkaklık” ve “denizlerin kıyılarının çekiciliği” gibi imgeleri, yalnızlık ve içsel çatışmanın derinliğini gösteriyor. Aynı zamanda bir umut ışığı olarak aşkın “gerçekliği” ve “ilkel acının” insanı dönüştürme gücü var.
İmge:
- Ganj Nehri kıyısında yakılan yoksul adam – sefaletin, umutsuzluğun simgesi.
- New York'ta kartondan kulübe – maddi yoksulluk ve yalnızlık.
- Para, tarifeler, beklentiler… – modern dünyanın karmaşasını temsil eden tekrarlar.
- Kıyı, deniz, çeker – kaçış ve kaçma arzusunun metaforu.
Dil: Şiir, günlük konuşma dilini ve şiirsel anlatımı karıştırıyor. Tekrar eden “sevgili” bağlacı, şiiri bir mektup gibi kişiselleştiriyor. Kısmi akrostiş yapısı (bağlamdan bağımsız tekrarlar) şiirin ritmini koruyor. Dil, akıcı ama zaman zaman çarpıtılmış cümle yapılarıyla okuyucuyu şaşırtıyor; bu da şiirin “ilkel” doğasına işaret ediyor.
Alt Metin:
- Maddi dünyaya karşı bir eleştiri: “para, tarifeler…” tekrarları, aşkın maddi bağlamdan bağımsızlığını vurguluyor.
- Toplumsal ve kültürel eleştiri: “aşkta yarın yoktur” sloganı, gelecek vaat eden modern hayatın bir alt metin olarak aşkın sürekliliğini ön plana çıkarıyor.
- İçsel çatışma: Yazar, aşkın “ilkel acı” ile “bilgelik” arasında köprü kurduğunu iddia ediyor; bu da bireyin psikolojik dönüşümünü simgeliyor.
Şairin Tava: Şair, aşkı hem romantik hem de gerçekçi bir perspektiften ele alıyor. Kendine has ironik ve melankolik bir üslupla, aşkı “aşk varlığın değil, yokluğun acısıdır” şeklinde tanımlıyor. Şairin “sevgili” ile sürekli konuşması, şiiri bir içsel monolog gibi yapıyor. Tavanın temel tonu – yumuşak, hüzünlü ve aynı anda güçlü bir inanç duygusuyla – okuyucuyu hem düşünmeye hem de hissetmeye davet ediyor.
Sonuç olarak, şiir aşkın maddi dünyanın ötesinde, zamanla bağlanmayan bir gerçeklik olduğunu savunurken, bireyin içsel çatışmalarını ve toplumsal beklentileriyle yüzleşmesini teşvik ediyor. Dil, imge ve tekrarlar sayesinde şiir hem akılda kalıcı bir mesaj verir hem de okuyucuyu derin düşüncelere sevk eder.