seni vücudun için seviyorum leylâ
1996da istanbulda
illâ uzun zamandır yağlanmamış bir alet huzruyla
sana da söylemiştim
maymunlar da bilirler
tatlı tatlı paslanmanın zevkini
elimi çabuk tutmalıyım diyorum
seni düşününce hemen adını anons ediyorlar
kapılardan önce ben geçiyorum (neme lazım)
bak
1996da istanbulda
şarkı söyleyeceksen leylâ
böyle söyleyeceksin boynunu kullanarak
erkeksen "keşke" demeyeceksin
erkek değilsin ama şarkı söyleyeceksin
insan istediği şeyi olur çünkü (n'olur)
ama sen en iyisi kimseye gitmeyeceksin, sadece
gelirken kendi içkini getireceksin bir de
şarkı söyleyeceksin, papuçlarını çıkartmadan önce
sessizce, çünkü bu yorgun çocuklar bir şeyin tarihini yazdılar mı
iyice
döneceksin, icabında denizin dibini sevmeyi öğreneceksin, çünkü
birdir insan yanındakine bakmaz (yani bu kadar olur)
asansörlerde ve evliliklerde
öğrenilmiş çeşitli yakınlıklar vesilesi ile
dikkat et elini yakacaksın, özgürlük kârsız bir miskettir
1996da istanbulda
leylâ
bir cumartesi erkeksen tek geleceksin ve kanlıcada
biliyorum
erkek değilsin ama bir banka oturdun mu uzaktan da yakından da bakılabileceksin
sigaranı yakarken küfredişinden öpüyorum
II
seni öyle deyişin için seviyorum leylâ
bu trafik sıkışıklığını benimle paylaştığın için
gömleğinin düğmelerini önümde bir açar bir kaparken
seni seyredişimi seyrettiğin gözümden kaçmadı leylâ
tahtaya kaldırılmış bir çocuk edasıyla
mahkumsuz bir idam mangası olarak
yani birilerinin omzuna bastırabildiği kadarsa insan
senin de söylemek gelirse içinden aynı şeyi,
sakın söyleme leylâ
acaksın ve acaksın çünkü
1996da istanbulda
bütün tekrarlar tekrarlardan ibaret
seni göbeğinin çevresindeki yuvarlaklık için
seni beyaz kocaman külodun için
seni beni öldüreceğin için seviyorum leylâ
bak
1996da istanbulda
ibret-i alem için
yanaklarından öpmek için
yetişmeye çalıştığım bir şeytan olarak
kumdan kalelerini bozuyorum
sonra oturup o kumların ortasında
çamurlardan bir tanrı yapıyorum,
ve kaval kemiğimdeki boşluğu onunla sıvıyorum
bir kaç kuru kafatasının bir kaç onyıl öncesinde
1996da istanbulda
gözlerim olmasa hiçbir şey yok
anlıyorum
bak
seni penisimden yaptım
kıpırda!
**Tema**
Şiir, 1996 İstanbul’unda yaşanan toplumsal ve bireysel çatışmaların metaforik bir yansımasıdır. Şair, şehrin karmaşasını (trafik sıkışıklığı, “savaşlar”, “kırmızı” gibi imgeler) kişisel bir aşk hikayesiyle harmanlayarak, bireyin şehir içinde kendini bulma mücadelesini anlatır. Aşk ve yabancılaşma, aşkın içinde kaybolan kimlik arayışıyla birleşir; “Leilâ” karakteri hem nesne hem de sembol olarak yer alır.
Duygu
Şiir, melankoli ve umutsuzluk arasında sürekli geçişler yapar. “1996da İstanbul’da” tekrarı, zamana karşı bir bağlanma ve aynı zamanda bir yabancılaşmanın ifadesidir. Şair, sevgi, özlem, öfke ve çaresizlik gibi duyguları karışık bir dille aktarır. Duygusal yoğunluk, “yorgun çocuklar”, “kanlıda” gibi çarpıcı ve zorlayıcı imgelerle desteklenir.
İmage
- Şehir imgeleri: “trafik sıkışıklığı”, “asansörlerde ve evliliklerde” gibi günlük yaşam unsurları, şehrin hem fiziksel hem de duygusal yükünü simgeler.
- Beden imgeleri: “seni vücudun için seviyorum”, “penisimden yaptım” gibi cinsel ve beden odaklı ifadeler, aşkın fiziksel boyutunu vurgular.
- Doğa imgeleri: “denizin dibini sevmeyi öğreneceksin”, “kumdan kalelerini bozuyorum” gibi sahil ve kum imgeleri, değişim ve geçiciliği temsil eder.
- Korku/çarpıcı imgeler: “kanlıda”, “banka oturdun mu” gibi ifadeler, şehrin tehlikeli ve baskıcı yönlerini yansıtır.
Dil
Şiir, modern Türkçenin akıcı ve bazen de sözcük oyunlarına dayalı bir dil kullanır.
- Yapısal çeşitlilik: Kısa cümleler, uzun enjeksiyonlar ve kesik ifadeler arasında geçiş yaparak akışın bozulması hissi yaratır.
- Kelimelerle oynama: “maymunlar da bilirler”, “kavramın içinde” gibi alışılmadık bağlamlarda sözcüklerin kullanılması, okuyucunun dil algısını zorlar.
- Diyalog ve iç monolog karışımı: Şair, kendi düşüncelerini hem diyalog hem de iç ses biçiminde sunar.
Alt Metin
Şiir, 1990’ların sonlarında İstanbul’un politik ve kültürel dönüşümünü simgeler. “1996” yılının tekrarı, dönemin toplumsal gerginliğine (İstanbul Savaşları, göç ve kentleşme) işaret eder. Aşkın kişisel bir drama olarak anlatılması, bireyin şehirdeki yerini bulma çabasıyla paralel bir metafor oluşturur. Şair, “Leilâ”yı, şehrin modernleşme sürecinde kaybolan geleneksel değerlerin temsilcisi olarak görür.
Şairin Tavrı
Enis AKIN, şiirinde hem öfke hem de hayranlık dolu bir tutum sergiler.
- Eleştirel: Şehrin karmaşasını, “savaşları” ve toplumsal baskıyı eleştirir.
- İçten: “seni vücudun için seviyorum” gibi ifadelerle duygusal bir bağ kurar.
- Çelişkili: Kendini “erkek” olarak tanımlarken, aynı zamanda “erkek değilsin” ifadesiyle kimlik çatışmasını vurgular.
- Bağlılık: Tekrarlanan “1996da İstanbul’da” ifadesi, şairin o döneme olan bağını ve onunla ilgili duygusal yükünü gösterir.
Sonuç
Şiir, bireysel aşkı ve toplumsal gerilimi tek bir dilde harmanlayarak, 1996 İstanbul’un ruhunu yansıtan çok katmanlı bir yapı sunar. Duygusal yoğunluk, çarpıcı imgeler ve dilsel oyunlar sayesinde okuyucuya hem evrensel bir insan deneyimi hem de tarihsel bir anı sunar.