Taşıyordu koca burunlar tıraşlı enseler kara çeneler
Dizleri eğri omuzları çarpılmış sırtlar çıkık dökülüyordu
Vakitlere kapanmış büyük karanlıklardan
Taşıyordu vay dökülüyordu vay
Yırtık pis bitli çirkin
Sokağı dolduruyordu terli can uğultusu
Geçiriyordu avucunu şaşkınlıkla saçından saçından
9 yıl yatmış
Kolunda anası kucağında yavrusu
Doldurmuştu kapının önünü kalabalık
Kimi ta dağ köylerinden koşmuş
Kimi ta denizlerden
Bir özlem sarmış bağrı ölümden yüce
Sevgiyle arıyorlar parçalarını
Heybelerinde ekmek destilerinde su
Bir türlü inanamıyordu sokaklara sokaklara
20 yıl yatmış
Gönüllere sığmaz olmuş kavuşmak duygusu
Öyle sarılır ki geçmişe
Erir göğsü göğsünde tutuklunun
Pişmanlık kavaklar tarlalar davarlar için
Pişmanlık gemilere düğünlere ırmaklara
Pişmanlık beşiklerden kağnılardan sessiz
Yerce gökçe değil insan dolusu
Çılgınca kucaklıyordu hepimizi hepimizi
5 buçuk yıl yatmış
Taşar içerde kalanların sorusu
Çubuk demirler arkasından maviliğe
Hem esenliğe ermiş hem yaşlı yelcek
Bir yurt türküsü yeniler karanlığı
Zaman yeğnik değildir yeğniktir
Dön de gör ananı belleyecek
Boş koğuşlar kurmuş pusu
Sönük gözü aydınlıkla büyüyordu büyüyordu
8 yıl yatmış
Çıkınlarda gecenin binlerce gecenin uyunmamış uykusu
Bir yorgunluk çökünce yürünmüş yeryüzünden
Kalabalıkta dağılır birer ikişer özgür
Doğuya batıya kuzeye güneye özgür
Yüreklerinde bir çığ
Yaşamak sevinci vay
Yaşamak korkusu
İnmeli yani sıçrıyordu havaya havaya
17 yıl yatmış
Şiir Başlığı: Af Akşamı
Şair: Fazıl Hüsnü DAĞLARCA
Temel Tema ve İçerik
Şiir, özgürlük arayışı, hapis deneyimi ve toplumsal yoksulluk üzerine yoğunlaşır. Başlıkta “Af” kelimesi, hem affetme talebini hem de bir tür “kahramanlık” ifadesi olarak okuyucuya hitap eder. Şair, hapishane kapısının açılmasıyla başlayan bir serüveni anlatır; bu süreç boyunca mahkumların fiziksel ve duygusal acıları, aynı zamanda toplumun onlara karşı tutumları gözlemlenir.
Duygu ve Duygusal Ton
Şiir, düşünceli, hüzünlü ve yine de umutlu bir ton taşır. “Vakitlere kapanmış büyük karanlıklardan” ve “taşıyordu vay dökülüyordu vay” gibi tekrarlar, mahkumların içsel yalnızlığını vurgular. Ancak “Bir özlem sarmış bağrı ölümden yüce” ifadesiyle şiir, özgürlük arzusunun taşıdığı ilhamı yansıtır.
İmge ve Simgeler
- Hapishane Kapısı: Kapanış ve yeni başlangıç arasındaki geçişi simgeler.
- “Taşıyordu koca burunlar tıraşlı enseler kara çeneler”: Mahkumların fiziksel zorlukları ve yoksullukla mücadele eden gözüme çarpan imajlar.
- “Pişmanlık gemilere düğünlere ırmaklara”: Kayıp geçmişin ve fırsatların simgesel ifadesi.
- “Çıkınlarda gecenin binlerce gecenin uyunmamış uykusu”: Sonsuz bekleyiş ve umudun kıvraklığını temsil eder.
Dil ve Üslup
Şair, akıcı ama keskin bir dil kullanır. Tekrarlar ve parantez içinde sayılan yıllar (9, 20, 5, 8, 17) şiire zaman kavramı verirken aynı zamanda okuyucuyu farklı dönemlerdeki mahkumların yaşamlarını görmeye davet eder. Metnin akışı, parçalı ve zamanlı bir anlatı yapısıyla, gerçekliği çarpıntılı bir hüzünle betimler.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin altında, sömürgecilik sonrası toplumdaki ayrımcılık ve göçmenlik sorunları yatar. “Kimi ta dağ köylerinden koşmuş, kimi denizlerden” ifadesiyle şair, farklı sosyal sınıflardan gelen insanların aynı hapis deneyimini yaşadığını vurgular. “Çılgınca kucaklıyordu hepimizi” dizesi, toplumsal dayanışmanın önemini ve yetkililere karşı bir direnişi ima eder.
Şairin Tavrı ve Hedefi
Fazıl Hüsnü Dağlarca, mahkumların insan haklarına saygı gösterilmesi gerektiğini savunur. Şiir, özgürlük arayışının evrenselliğini ve “af” dileklerinin ötesinde, toplumsal değişim için bir çağrıyı içerir. Şairin dilindeki doğrudanlık ve empati, okuyucuyu yalnızca bir mahkumun hikâyesine değil, aynı zamanda sistematik adaletsizliğe karşı bir farkındalık yaratmaya yönlendirir.
Sonuç
“Af Akşamı”, hapishane yaşamının karanlık yönlerini, mahkumların duygusal acısını ve özgürlük arzusunu ustaca birleştirir. Şair, dilin gücünü kullanarak okuyucuya hem bireysel bir hikâye sunar hem de toplumsal bir mesaj iletir. Şiir, özgürlük, affetme ve sosyal adalet temaları etrafında dönerek derin bir edebi deneyim sunar.