duanın soğuğa sürtündüğü kesik bilekleri bileyle!
kim yaban gecenin tozuna bulanmış çocuk: ben,
aşkın duvarlarına gölünü biriktiren.
bizi tipi takip etti, biz orda seksek oynadık
annelerimiz yoktu, hep haylaz kalacağız sandık
kemiklerimi gömdüğüm buzul dudaklar
nasıl buruştuysa bir öpüşün ardındaki valste
ve yontunun yalnızlığına bırakılan bir sesi
üfleyen karı kancığı spontan eller
nasıl dolaştıysa vücudumuzun en atölye kulesinde
sizin gözleriniz akşamüstü dinlenen yaz tangolarına benzerdi. hatırlayın, 'arkadaşımın aşkısın'da birlikte ağlayışlarımızı. ve birbirimizden kaçırırken bakışlarımızı, kayboluşumuzu çiçek pasajında. sonra size o adada uzatıp verdiğim papatyaya 'şarlo' adını takışımızdaki derin mana ve ısrar. biz umutsuzluğu iyi biliyorduk, bize hep tokat da attılar. bunlara iyi üzülürdünüz. şimdi bunlara üzülemeyecek kadar öldünüz. bana biraz chopin çalın, sarılın bana. bakın, bu sabah, buğu yağacak şehrimize ve ben, her zaman yaptığınızı yapıp,
bir yılgınlığı okşamak için uzanan yazı
unutup gittik biz, biz hep haylaz kalacağız sandık
birbirlerine omuz vermiş insanların sararmış fotoğrafları
biz onlardan sonraları uçurtmalar yaptık.
sorguluyor tarih ve ipek bugün suçlarımızı
ve gözyaşı kanallarınızı iltihaplıyor o hisler
kanatıyor kıpkırmızı.
hırsızlar, hey hırsızlar!
lütfen çalmayın yoksul çocukların bisikletlerini
ve onlar uzak ada vapurlarına binerken
siz satın alın bir kerecik olsun
taze, sıcak, akşam simitciklerini..
21.eylül.1989
Şiirin teması çok katmanlıdır. İlk bakışta gençliğin, aşkın ve kaybın hüzünlü bir yansıması gibi görünse de, alt metinde toplumsal sınıf farkları, kimlik arayışı ve tarihsel hafıza gibi daha derin meseleler işlenir. Şair, bireysel duyguları toplumsal bağlamla birleştirerek “küçük iksir” gibi, öyküsel ve metaforik bir dille anlatır.
Duygu açısından şiir, melankoli ve çaresizlik arasında gidip gelir. “kafir melaikesi” gibi yabancılaştırıcı sözcükler, bireyin toplumdan uzaklaşmasını simgelerken, “aşkın duvarlarına gölünü biriktiren” ifadesi ise umutsuz bir aşk arayışını dile getirir. Çeşitli imgeler (buzul dudaklar, kar kancığı, papatyalar) duygusal yoğunluğu artırır ve okuyucuyu hem görsel hem de duyusal bir deneyime davet eder.
İmgeler şiirin en belirgin özelliklerinden biridir. “buzul dudaklar”, “kar kancığı” gibi doğa unsurları, soğukluk ve sertlik hissiyatını güçlendirir. “papatya” ise saf bir güzellik ve masumiyet simgesi olarak, şiirin hem gerçekçi hem de hayali yönlerini birleştirir. “tangolar”, “şarlo” ve “çıkış” gibi yerel terimler, şiirin toplumsal bağlamını zenginleştirir.
Dil açısından şair, günlük konuşma dili ile sanatsal bir dil arasında köprü kurar. “bizi tipi takip etti” gibi sıradan ifadeler, şiirin akışını yumuşatırken, “sorguluyor tarih ve ipek bugün suçlarımızı” gibi daha çarpıcı cümleler, dilin derinliğini artırır. Kısacası, şiir hem yalın bir anlatım hem de zengin metaforlar içerir.
Alt metin olarak, şiirdeki “yoksul çocukların bisikletleri”, “kırmızı kanatlar” ve “21.eylül.1989” gibi tarihsel referanslar, 20. yüzyılın son dönemlerine ve toplumsal değişimlere işaret eder. Bu tarihsel bağlam, şairin gençlik ve kimlik arayışını daha geniş bir toplumsal çerçevede değerlendirir.
Şairin tavrı şiirde hem öfke hem de hüzünle doludur. “hırsızlar, hey hırsızlar!” gibi çağrılarla toplumsal adaletsizliğe karşı duyduğu öfke, “bana biraz chopin çalın” gibi umudun arayışını gösterir. Şair, okuyucuyu hem eleştirel düşünmeye hem de duygusal bir bağ kurmaya davet eder.