Uşşâk-ı dil-figâra ecel mihribân olur
Çeşmin o Kahraman-ı gazab-nâkdir senin
Kim hışmı zâil olsa dahi bî-emân olur
Kim gördü böyle Hindû-yı mest-i kemin-küşâ
Kim bir hadengi âfet-i can-ı cihan olur
Müjgânlarınla seyreden ol ebruvanı der
Birden bu denlü tir nice der-kemân olur
Gamzen suâle başlasa uşşâka her müjen
Gûya lisân-ı hâl ile bir tercemân olur
Gamzen görür itâb ile öldürdüğün bizi
Durmaz girişme dahi ana hem-zebân olur
Bu nâz u nigâh-ı tegâfül ki sende var
Hızr olsa âşıkın sebeb-i terk-i cân olur
Sen böyle nâz u şîve satınca gedâlara
Narh-ı metâ-ı derd ü belâ râygân olur
Yeksân ise yanında seven sevmeyen seni
Hûbâna bu muâmeleden çok ziyân olur
Râzî değilse ger buna nâmûs-ı dilberî
Uşşâka derse böyle ihânet yamân olur
Her nâ-mahâlle ruhsat-ı nezzâre ya neden
Bir gün demez misin ki mahallinde kan olur
Dil bu hevâ ile kafes-i teng-i sînede
Mânend-i mürg-i bâl-şikeste tapân olur
Kim gülşen-i ruhunda vere nağmeye karâr
Tâ ol zamân ki bâğ-ı cihân pür-hazân olur
Fikreyleyince dâm-ı girih-gîr-i zülfünü
Bir hâlet elverir ki kafes gülsitân olur
Zülfün mü ya gezende siyeh mâr-ı hambeham
Kim pâsbân-ı genc-i nihân-ı miyân olur
Yahut hümâ şikâr edici şâhbâzdır
Dâim hevâ-yı sayd ile bî-âşiyân olur
Gâhi halka durur pîç ü tâb ile
Tuğr-yi hükm-i pâdişah-i hüsn ü ân olur
Gâhî ki deste deste yatur yerde gûyiyâ
Çârûb-ı âsîstân-ı memâlik-sitân olur
Ol safder-i yegâne ki tâb-ı mehâbeti
Cevşen-güdâz-ı Tehmeten ü Kahramân olur
Diller döyer mi görmeğe cenk içre nîzesin
Ol dem ki hûn-ı düşmen ucundan revân olur
Saflar düzüp hücûm edicek hayl-i düşmene
Dehşetle âsumân u zemîn pür-figân olur
Oklar sihâm-ı kavs-i kazâdan nişân verir
Peykân-ı tîr ise ecel-i nâgehân olur
Evc-i hevâda sıyt-ı çekâçâk-ı tîğdan
Âvâz-ı ra'd u sâika reh güm-künân olur
Sensin o saf-şiken ki yazılsa menâkıbın
Her muhtasar rivayeti bir dâsitân olur
Hakka benem ol nâdire-perver ki her sözüm
Bir tuhfe gibi elden ele armağân olur
**Şiir Adı:** Ecel Mihriban Olur
**Şair:** Nefi
Bu metin, klasik Türk şiir diline ait zengin bir imge ve söz oyunlarıyla dolu olup, aynı zamanda modern okur için yoruma açık bir yapı sunar. Aşağıda şiirin ana bileşenleri, teması, duygu durumu, imge ve dil özellikleriyle birlikte şairin tutumunu inceleyerek bir edebi çözümleme yapılmıştır.
1. Tema
Şiirin temel teması, “mihriban” (yumuşak, nazik) bir aşkın ve aynı zamanda insan ilişkilerindeki karmaşıklıkların “ecel” (yıpratıcı, zorlu) yönlerinin karşıtlığıdır. Şair, aşkın hem güzellik hem de acı getiren iki yüzünü alt metinde birbirine bağlayarak, insanın içsel çatışmalarını ve toplumsal ilişkilerdeki zorlukları ortaya koyar.
2. Duygu Durumu
Şiirde duygu yoğunluğu, “aşk‑acı” tekniğiyle dengelenir. İlk satırlarda “Gamzen ne dem ki tiğ çekip hûn-feşân olur” ifadesiyle, aşkla ilgili yumuşaklıkla birlikte acının da varlığı vurgulanır. Bu durum, şiirin ilerleyen bölümlerinde “çeşmin o Kahraman-ı gazab-nâkdir senin” gibi yüce ama aynı zamanda hüzünlü bir imgeyle devam eder. Genel olarak, duygusal ton “sarsıcı ama umutlu” bir çerçeveye sahiptir.
3. İmge ve Simgeler
- Gamzen (göz): Göz, duygu ve içsel görüşün simgesi olarak kullanılır.
- Tiğ (kılıç): Yücel, acı ve savunma aracı.
- Hûn-feşân (kızgınlık): Aşkın öfkeyle birleşmesi.
- Kahraman-ı gazab-nâkdir: Aşkın kahramanca, aynı zamanda öfkeli yönleri.
- Hindû-yı mest-i kemin-küşâ: Kendi kültürünün dışlanmış bir yanının metaforu.
- Hızr (korku): Korkunun aşkın içinde yeri.
- Metâ-ı derd: Acının maddi ve soyut boyutu.
- Şahbaz (kurt): Kurtuluş ve özgürlük arayışı.
- Tehmeten (kırmızı): Tutku ve öfkenin renk temsili.
4. Dil Özellikleri
Şiir, klasik Türk şiiri kalıplarının yanı sıra modern bir dil akışına sahiptir. Hafifçe Arapça ve Farsça kökenli kelimeler (e.g., “mihriban”, “gazab”) şiire zengin bir sözcük hazinesi katar. Aynı zamanda kısaltılmış ve birleşik kelimeler (örneğin “hûn-feşân”, “tür-yi”) şiirin ritmini ve akıcılığını artırır. Çift ölçü, kasideye özgü uzunlukta ve kafiyesiz serbest formda yazılmıştır, bu da şairin duygusal akışını özgürce ifade etmesine olanak tanır.
5. Alt Metin (Altyazı)
Şiirin alt metni, aşkın yumuşaklığıyla birlikte toplumsal baskı ve kişisel çatışmaların altını çizer. “Çeşmin o Kahraman-ı gazab-nâkdir senin” ifadesi, aşkın aynı anda savunma ve öfke işlevi gören bir kahraman olduğunu ima eder. “Hükm-i pâdişah” ve “kafes-i teng” gibi