Geştediben denizler Hızır'layın gezer oldum
Cemalini gördüm düşte çok aradım yazda kışta
Bulamadım dağda taşta denizleri süzer oldum
Sordum deniz malikine ırak değil salığına
Girdim gönül sınığına gönülleri düzer oldum
Viran gönlüm eyledim şar bunculayın şar nerde var
Haznesinden aldım gevher dükkan yüzün bozar oldum
Ben ol dükkan-dar kuluyum gevherler ile doluyum
Dost bağının bülbülüyüm budaktab-n gül üzer oldum
Ol budakta biter iman iman bitse gider güman
Dün gün isim budur heman nefsime bir tatar oldum
Canım bu tene gireli nazarım yoktur altına
Düştüm ayaklar altına topraklayın tozar oldum
Tenim toprak tozar yolca nefsim iltir beni önce
Gördüm nefsin burcu yüce kazma aldım kazar oldum
Kaza kaza indim yere gördüm nefsin yüzü kara
Hümeti yok resul'lere bentlerini bozar oldum
Bu nefs ile dünya fani bu dünyaya gelen hanı
Aldattın ey dünya beni işlerinden bezer oldum
Yunus sordu girdi yola kamu gurbetleri bile
Kendi ciğerim kanıyla vasf-ı halim yazar oldum
**Tema**
Şiirde “aşkın denizi” metaforu üzerinden insan ruhunun arayışına ve içsel yolculuğa vurgu yapılıyor. Yazar, aşkı hem maddi bir su olarak hem de ruhsal bir akış olarak görüp, bu denizde kaybolup buluşma sürecini anlatıyor. Tema aynı zamanda “nefsi dünyaya bağlayan illüzyon” ve bu ilhamın sonunda gerçeklikten kaçış çabasıyla da paralel ilerliyor.
**Duygu**
Şiir, yoğun bir hüzün ve özlem duygusunu taşıyor. Kökü derin, ancak bir yandan da umudun ve arayışın izlerini taşıyor. Dilin akıcı yapısı, yazarın içsel çatışmasını hissedilir kılıyor: “Girdim aşkın denizine…” cümlesi, keşif ve kayboluş hissiyatını yansıtıyor.
**İmge ve Simgeler**
- Aşkın denizi – duygusal bir akış, sınır tanımayan genişlik.
- Hızır’layın gezer – gizemli, kutsal bir yolculuk; mistik öğeler.
- Gevher, dükkan – değerli şeylerin arayışı ve maddi-ruhî zenginlik arayışı.
- Toprak, topraklayın – yeryüzüyle bağ, ölümlülük ve dönüşüm.
- Resul’lere bentleri – dini referans, ilahi düzenin kırılması.
**Dil ve Üslup**
Şiir, hem klasik Türkçe’nin (kök “söz” ve “düş”) hem de modern dilin (yeni kelime oyunları, enjeksiyon) bir karışımını içeriyor. Deyimler ve argo ifadeler, şiiri daha canlı ve akıcı kılıyor. Parçalı cümle yapısı, aklın dağınıklığını ve duygu yoğunluğunu yansıtıyor. Düz yazı biçiminden ziyade, <br> ile sık sık duraklama yapılarak okuru yavaşlatıyor ve derin düşünmeye davet ediyor.
**Alt Metin**
Sözlerin ardında, aşkın yalnızca romantik bir kavram olmadığını, aynı zamanda insanın kendini bulma sürecinin bir parçası olduğunu gösteren alt metin var. “Aşkın denizi” metaforu, kişinin kendi içsel derinliklerine inmeyi ve orada karşılaştığı zorlukları (kırgınlık, boşluk) anlatıyor. Aynı zamanda, dini ve mistik öğelerin karışması, bu yolculuğun sadece dünyevi değil, aynı zamanda ilahi bir boyuta da sahip olduğunu ima ediyor.
**Şairin Tavrları ve Yaklaşımı**
Yunus Emre, şiirinde geleneksel aşk söyleminden uzaklaşıp, bireysel arayış ve içsel keşif üzerine yoğunlaşıyor. Şair, “aşkın denizi”ni hem metaforik hem de gerçek bir su olarak kullanarak, duygusal yoğunluğu ve zihinsel akışı aynı anda ifade ediyor. Dildeki oyunlar, okuyucunun dikkatini çekerek şiirin akışını daha canlı kılıyor. Şairin tavrı, hem içsel bir sorgulama hem de evrensel bir duygu arayışı taşıyan, duygusal ve mistik bir karışım olarak özetlenebilir.