Gecesel bir yer altı sesiydi
kehanet fısıldaşmasındaydı kökler, kemikler;
açıkta lüfercilerin parıldayan
lüks'leri. Av vakti, o tedirgin
kaşılıklı bekleyiş; gövdemdi sanki
oltadan ışığın yalımına kapılan.
Yanılsamalar ve aldanışlar.
Beklediğim inmedi trenden
bir söylen olacaktı dönüşü;
kara büyülere çarpılmaya hazırdım
dönsündü yeter ki.
Oysa kıpırtısızdı istasyon;
öyleyse kırmızı bir mendille
kimdi el sallayan geçen akşam?
İnsanın gurbetleri içinde;
sürgün yeri bu yüzden tanıdık
ayrıldığı günkü gibi dönüyor kişi.
Gide gide, yata yata bitmeyen
yol değil, zindan değil;
bedenin ve kırılgan sözlerin
bahçıvanın budadığı dalın
suladığı fidanın içinden geçen
o karanlık menzil.
Ezberimde tüm zulümler
belleği öyle beslemez
çünkü aşklar.
Sevgililer! Bazılarınızı unuttum
burnumda tütüyor bazınızın kokusu.
Terk edilmenin acısı dinliyor, aldatılış
gülümsetiyor: parmakların arasında
buruşturduğum hercai menekşenin
o tuhaf hışırtısı.
Vahşet vahşetle açıklanmalı.
Tazeyken yanık et kokusu
kılınabilir mi beş vakit namaz?
Hangi kösnü, hangi düş, hangi dua
unutturabilir toplu mezarları?
Kardeşler! Çoktan verdim
vereceğim filizi. Gittim gideceğim
yerlere; döneceğim yerlerden
döndüm. Yol alırken değiştirdi
görüntüleri, biçimleri, çelik
keskisi zamanın ve güzergâhın.
Kazınıyor anılar, bir gül
sesiyle birbirinin üstüne;
son eskinin, artık unutulmuşun
bir yorumu en yakın katmandaki
yara gibi taze anı.
Anımsadıkça bilecek insan
neyi unutmaması gerektiğini.
**Şiirin Temel Özellikleri ve Yapısal Elemanları**
1. Kavramsel Çerçeve:
Şiir, “insanın gurbetleri” kavramını kullanarak bireyin içsel yolculuğunu, sürgün ve göç deneyimini betimlemektedir.
“Gurbet” kelimesi hem fiziksel uzaklığı, hem de duygusal yalnızlık hissini çağrıştırır.
Şair, bu kavramı kişisel bir içsel keşif yolculuğuna dönüştürerek, bireyin kendini bulma sürecine odaklanır.
2. Dilsel Özellikler:
- Metafor ve İmaj Kullanımı: “Altı sesiydi”, “lüfercilerin parıldayan lüks’leri”, “oltadan ışığın yalımına kapılan” gibi imgeler, şiirin duyusal zenginliğini artırır.
- Ses ve Ritm: “kehanet fısıldaşmasındaydı kökler, kemikler” gibi enjambement (satır sonu kesintisi) şiirin akıcılığını sağlar.
- Çoklu Dönüşüm: Şiirin içinde “kırmızı bir mendille kimdi el sallayan geçen akşam?” gibi sorular, okuyucuyu şiirin anlamını yeniden değerlendirmeye teşvik eder.
3. Kurgusal Yapı:
Şiir, 13 kısa bölüm (paragraf) halinde sunulmuş; her biri farklı bir temayı ya da duygu durumunu temsil eder.
Bu bölümler, “Gecesel bir yer altı sesiydi” başlığıyla başlayan girişten “Anımsadıkça bilecek insan ney… ” kapanışına kadar ilerler.
Bölümler arasındaki geçişlerde, şiirin dilsel yoğunluğu değişir; bazılarında daha akıcı bir anlatım, diğerlerinde ise kesik ve çarpıcı ifadeler bulunur.
4. Tema Analizi: “Sürgün, Yalnızlık ve Kendi Kendini Tanıma”
- Sürgün (Gurbet): “İnsanın gurbetleri içinde; sürgün yeri bu yüzden tanıdık” ifadesiyle, kişi kendi içinde bir sürgün yaşar.
- Yalnızlık: “Gide gide, yata yata bitmeyen yol” ve “zindan değil” ifadeleriyle, yalnızlıkla yüzleşme süreci vurgulanır.
- Kendi Kendini Tanıma: “Anımsadıkça bilecek insan ney… ” satırları, kişisel hatırlama ve öz farkındalık sürecine işaret eder.
5. Sözlük ve Dilsel Oyunlar
- “Ezberimde tüm zulümler belleği öyle beslemez çünkü aşklar.” cümlesinde, “ezber” ve “bellek” kavramlarıyla hafıza ve duygu arasında bir bağ kurulmuştur.
- “Tazeyken yanık et kokusu kılınabilir mi beş vakit namaz?” gibi alışılmadık bir karşılaştırma, şiirin ironik ve sorgulayıcı tonunu pekiştirir.
6. İçsel Dönüşüm ve Sonuç
Şiirin sonunda “Anımsadıkça bilecek insan neyi unutmaması gerektiğini.” ifadesi, şiirin bütünlüğünü birleştirir.
Bu satır, bireyin geçmiş deneyimlerini hatırlayarak geleceğe yön veren bir mesaj içerir.
Şiirin bütünsel yapısı, bireyin içsel yolculuğunun sürekli bir dönüşüm içinde olduğunu gösterir.
**Sonuç:**
Ahmet Oktay’ın “İnsanın Gurbetleri İçinde” şiiri, sürgün ve yalnızlık temalarını derin bir dilsel oyunla harmanlayarak okuyucuya bireyin içsel yolculuğunu keşfetme fırsatı sunar. Metaforik imgeler, ritmik enjambement ve sorularla dolu yapı, şiirin yoğun duygusal atmosferini oluşturur. Sonunda ise hatırlamanın ve öz farkındalığın bireyin hayatındaki yerini vurgular.