Tenhaydı düşlerim, geceydi, çıkıp geldim işte
Su ve ateş, bir de gülünç yalnızlığım var sana
Getirebildiğim, kokularını yitirmişti çünkü güller
Suyu dinle, ateşi yak, özledim demek bu
Parasız yatılı hüzünlerden ne kalır geriye
Biraz Tamil biraz Türküz ayıptır söylemesi
İntiharsa günahtır, külliyen yasak bilirsin
Pısırık bir ihtilal gibi getirdim sana bunları
Bir de belleğim, başıma bela hazin ve komik üstelik
Hatırla eskiyen meydan saatini, çocukluğundur
Tayyare pulları getirdim sana, evden kaçışlarımı
İstersen yok say bunları, tespih de yapabilirsin
Beni vur saatin altında, seni seviyorumdur bu
Şiir yazan bir adamın fotoğrafı var yanımda
Kendini ölümlü sanıyor, onu getirdim ganimettir
Büyüdü büyülenerek, taşlayarak kovdu kabilesi onu
Suyun öte yakasında yaşadı, Sisyphos dediler adına
Sülfür inceldi ve en yorgun yerinden kırıldı ayna
Ayna pusluydu bunca yıl nice sır taşımaktan
Kırılmanın sesini duydum ve onu getirdim sana
Unutulmaya geldim işte, onarılmaya değil
Kov beni kabilenden, ama bekliyorum demek bu
Genel Tema ve Konu
Şiir, yazarın kendi içsel dünyasını ve toplumsal gözlemlerini bir araya getirerek, kendilik çatışması, gölge kimlikleri ve varoluşsal kaygılar üzerine yoğunlaşıyor. Sülfür, ateş ve su gibi elementlerin tekrarlanan imgeleri, yıkım ve yeniden doğuş döngüsünü çağrıştırıyor.
Duygu ve Ton
- İlk izlenim yorgunluk ve umutsuzluk (sülfürün incelmesi, yorgun yerinden kırılması).
- Ardından kendiyle barışma arayışı (“unuttulmaya geldim işte”).
- Şiirin ilerleyen satırlarında ironi ve hafif bir hüzün (intiharın günahtır, “biraz Tamil biraz Türküz” gibi).
- Son bölümlerde ise kısa, keskin bir irade (“Kov beni kabilenden”).
İmgeler ve Semboller
- Sülfür, ateş, su: Yıkımın ve dönüşümün üç temel elementi. Sülfür (kırılma), ateş (açık tutma), su (dinleme).
- Ayna: Kendini tanıma ve yansımanın kırılganlığı. “Kırılan ayna” ifadesi, kimlik çöküşünü simgeliyor.
- Güller: Kayıp güzellik ve arzu. “Kokularını yitirmişti çünkü güller” ifadesi, geçmişin solgunluğunu gösterir.
- Sisyphos: Sonsuz çaba ve umutsuzluk. Şairin kendisini bu mitik figürle ilişkilendirmesi, sürekli bir çabayı ima eder.
- “Tamil” ve “Türküz”: Çeviri, kültürel kimlik çatışması. “Birkaç Tamil, birkaç Türküz” ifadesi farklılıkları kabul etmeye yönelik bir çağrı.
Dil ve Üslup
Şair, serbest ölçü ve dizaynlı enjambement kullanarak akıcı bir anlatım oluşturur. Kelime seçimlerinde arazi dil (örneğin “Pısırık”, “Tayyare pulları”) ve modern Türkçe kelimeler (örneğin “intiharsa”, “siyaset”) bir arada bulunur. Bu, şiirin zamanlararası bir konuşma alanı yaratmasına katkıda bulunur.
Alt Metin ve Çözümleme
Metnin alt yapısında, modern bireyin yabancılaşma hissi ve toplumsal kimlik arayışı ön plandadır. Şair, “Parasız yatılı hüzün” gibi ifadelerle ekonomik ve sosyal eksiklikleri dile getirir. Aynı zamanda kendi iç dünyasını “cocukluğundur” şeklinde tanımlayarak, geçmişin izlerinin şimdiki zamanla nasıl iç içe geçtiğini gösterir.
Şairin Tava ve Perspektifi
Ahmet TELLİ, özgün bir karışım olarak hem toplumsal eleştiri hem de kişisel içgörü sunar. Onun tavrı, kendi kimliğini sorgulayan bir gözlemci olarak öne çıkar. Aynı zamanda ironi ve karanlık mizah kullanarak, okuyucuyu şiirin derinliklerine çekmeye çalışır. “Beni vur saatin altında, seni seviyorumdur bu” gibi satırlar, şiirin duygusal yoğunluğunu artırır.
Kapanış
“Geldim İşte” şiiri, dönüşüm ve kimlik arayışının modern bir yorumu olarak okunabilir. Şair, elementler ve simgeler aracılığıyla yıkımın ardından yeniden doğuşu vurgular. Dilin akıcılığı ve imge yoğunluğu, okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal bir yolculuğa çıkarır.