Kurdudur" diyor
Bir düşünür
Ve ekliyor:
"Bellum omnium cantra omnes"
Yani
Yatkındır savaşa
Birbiriyle herkes...
Şu sonuç çıkar
Bu saptamadan:
Doğası gereği
Savaşçıdır insan...
Doğruluk payı
Var mı bu görüşte?
Yanlışlık var mı?
Varsa nerde?...
İnsan insanın
Kurduydu belki
Gerçek kurttan
Yokken farkı...
Onu kurttan
Ayıran özellik
Akıl olmalı
Ve üretkenlik
Ürününü
Emeğinin
Alırsan, sevinçle
Dolar yüreğin
Ve hele ortak bir
Yaratıysa bu
Daha da büyür
Mutluluğu
Oturursun
Aynı sofraya
Emektaş olmanın
Mutluluğuyla
Şimdi sormak
Gerekir yeniden
İnsan insanın kurdu mu gerçekten?
İnsan insanın
Kurduydu belki
Gerçekten kurttan
Yokken farkı
Ama gelişen
Bir şey var onda
Sevgiye, iyiye
Doğruluğa
Yaratırken
Emeğiyle
Yaratır çünkü
Kendini de...
Soruyu yeniden
Ve şöyle sormalı:
Sevgiye, iyiye
Barışa kim karşı?
Emeğinin
Hakkını alan
Ne çıkar umar
Savaştan?
Dünyayı ortakça
Kardeşçe üreten
Ne yarar umar
Kötülükten?
Şimdi değiştirip
Bu kavramları
Yeniden ve şöyle
Söylemek olası:
Emekçi insan var, barıştan yana
Dünyayı kardeşçe yaratan, üreten..
Ve kurtlar - savaşta çıkarları...
Vurarak, kırarak, ezerek sömüren...
**Tema ve Genel Bakış**
Şiir, insan doğasının savaşa yatkınlığı ve bu yönünün akıl ile üretkenlik arasında nasıl denge kurulabileceği üzerine derinlemesine bir sorgulama içeriyor. Ataol Behramoğlu, “Bellum omnium contra omnes” (herkesin birbirine karşı savaşı) ifadesiyle, insanın tarihsel olarak çatışma eğilimini vurgularken aynı zamanda bu çelişkiyi aşmanın yollarını arıyor. Tema, akıl ve sevgiyle barışın mümkün olduğuna dair umut dolu bir perspektif sunuyor.
Duygu (Ton ve Atmosfer)
Şiir, başlangıçta karamsar bir tonla başlıyor; “İnsan insanın Kurdudur” ifadesiyle, evrensel bir hüzün ve yıkım hissi yaratıyor. Ancak ilerleyen dizelerde, umut ve iyimserlik duyguları belirginleşiyor. Özellikle “Emeğin Hakkını alan” ve “Kardeşçe yaratan” bölümlerinde, birlik ve ortak çaba duygusu ön plana çıkıyor. Genel olarak şiir, sorgulayıcı bir merak ve barışa dair umut dolu bir arayışı anlatıyor.
İmge (Simgeler ve Metaforlar)
- Kurt: İnsan doğasının vahşi, saldırgan ve yıkıcı yönünü simgeliyor.
- Akıl: İki kurt arasındaki farkı ayıran, barışa açılan kapıyı temsil ediyor.
- Emeğin ürünü: Üretkenlik, barış ve ortaklık sembolüdür.
- Savaş: Çatışma, anlaşmazlık ve yıkımın evrensel simgesi.
- Kardeşçe: Birlik ve beraberliği vurgulayan güçlü bir metafor.
Dil (Üslup, Yapı ve Üçüncü Taraf Kullanımı)
Şiir serbest ölçüde yazılmış olup, dilinde şiirsel bir akıcılık var. Tekrarlar (örneğin “İnsan insanın”), enjambement ve kısa dizeler, okuyucuyu sürekli akış içinde tutuyor. Dil, hem klasik Latin ifadelerine (“Bellum omnium”) hem de Türkçe günlük konuşma diline (“Yatakındır savaşa”) dayalı bir karışım. Bu, şiirin evrensel temalarını yerelleştirirken aynı zamanda tarihsel bağlamı da hatırlatıyor.
Alt Metin (Sosyokültürel Yorum)
Şiir, küresel çatışmaların (soğuk savaş, terörizm vb.) ve yerel önyargıların (kurt-İnsan benzetmesi) üstesinden gelmek için aklın ve emeğin rolünü vurguluyor. Alt metinde, “Barışa kim karşı?” sorusu, modern toplumdaki çıkar çatışmalarına ve bireysel egoizmine işaret ediyor. Aynı zamanda üretkenliğin, barışın temel taşı olduğunu ima eden bir toplumsal eleştiri de göze çarpıyor.
Şairin Tavrı ve Amaç
Ataol Behramoğlu, şiir boyunca hem eleştirel hem de umutlu bir tavır sergiliyor. Sorgulama ve sorgulayıcı dil, şairin insan doğasına dair derin bir merak taşıdığını gösteriyor. Amaç, okuyucuyu hem kendi içsel savaşına hem de toplumsal çatışmalara karşı farkındalık yaratmak; akıl ve üretkenliğin barışı nasıl besleyebileceğini ortaya koymaktır.