Sarışın elleriyle yüzümü okşuyor akşam
Yağmurlu düşlere doğru yürüyoruz
Sırtımda cop böğrümde sevda yarası
Çiğ düşmüş yapraklara sevgiye ve güzel günlere
Karanlık geçiyor yüzümüzden - açlık
Sevişen kaplumbağaların çığlığını duyuyoruz
Bir türkünün ezgisine uyuyoruz
Evlerinin önü üzüm asması
Yarimin giydiği hürriyet basması
Gözlerimiz gözlerimiz bir çift mavzer namlusu
Yürüyoruz böceklerin karanlığından
Kozasını delen kelebeklerin dünyasına
Ağlamak benim insan yanımdır
Sırtımda cop böğrümde sevda yarası
İnceden ince daha söyleyemediğim bir sızı
Yürüyoruz buğulu bir fotoğrafa ve güzel günlere
Bir motor gürültüsü bir tren sesi - ayrılık
Çatlayan tohumun sesini duyuyoruz
Bir türkünün ezgisine uyuyoruz
Gün olur devran döner
Ben de sararım yari
Gözlerimizde sarı başakları umudun gözlerimizde keder
Yürüyoruz denizlerin ve bulutların üzerinden
Bütün duvarların tel örgülerin
Doğal ve yapay sınırları üzerinden
Üzerinden bütün ten renklerinin bütün kan renklerinin
Ağlayan bir gelinin rüyasına ve güzel günlere
Bahçemde bir gül kızarıyor
Sırtımda cop böğrümde sevda yarası
Doğan günün sevincini duyuyoruz
Bir türkünün ezgisine uyuyoruz
Şu karşı yaylada göç katar katar
Bir güzel sevdası serimde tüter
İnsanın insanın yüreği yumruğu kadar
Yürüyoruz yürüyoruz yürüyoruz
**Tema ve Genel Çerçeve**
Şiir, “türkü” kavramını hem bir müziksel yapı olarak hem de toplumsal, kültürel bir hareket biçimi olarak işler. Temel temalar arasında yürüyüş, özdeşleşme, acılık ve kederin üstesinden gelme çabası yer alır. Yürüyüş, hem fiziksel bir hareketi, hem de duygu ve düşünce akışının sürekli yeniden şekillenmesini simgeler. Şair, “bir türkünün ezgisine uyuyoruz” ifadesiyle toplumsal bir ritimle bireysel deneyimi bütünleştirir.
Duygu Durağı
Şiirde sıkça “sevda yarası”, “keder” ve “acık” gibi ifadeler bulunur. Bu duygular, hem bireysel bir hüzün (sırtımda cop böğrümde sevda yarası) hem de toplumsal bir yorgunluk (karanlık geçiyor yüzümüzden – açlık) olarak ortaya çıkar. Duygusal ton, yumuşak bir melankoliye sahiptir; ancak “bir motor gürültüsü bir tren sesi – ayrılık” gibi anekdotlarla kıskançlık, hüzün ve ilerleme arasındaki gerilimi gösterir.
İmge Kullanımı
Şiirin görsel dili, doğa ve insan öğelerinin karışımından oluşur:
- “Coşkunun yağız atları dörtnala damarlarımda” – fiziksel güç ve çabayı, aynı zamanda içsel titreşimi simgeler.
- “Yağmurlu düşlere doğru yürüyoruz” – umut ve belirsizliğin birleşimini anlatır.
- “Kozasını delen kelebeklerin dünyasına” – hafiflik, dönüşüm ve özgürlüğü vurgular.
- “Çatlayan tohumun sesini duyuyoruz” – yeni başlangıçlar ve çığlık gibi duygusal sesleri çağrıştırır.
Bu imgeler, şiirsel bir “gerçeklik” katmanı oluşturur ve okuyucuyu duyusal deneyime davet eder.
Dil Özellikleri
- Tekrar ve ritim: “Yürüyoruz … bir türkünün ezgisine uyuyoruz” tekrarı, şiirin müzikal yapısını güçlendirir.
- Çok katmanlı metaforlar: “sırtımda cop böğrümde sevda yarası” gibi ifadeler, hem fiziksel yorgunluğu hem de duygusal yükü aynı anda ifade eder.
- Görsel dil: “Karanlık geçiyor yüzümüzden - açlık” gibi kısa, yoğun cümleler okuyucunun zihninde hızlıca resim oluşturur.
- Karmaşık sözcük seçimi: “mavzer namlusu”, “hürriyet basması” gibi özgün kelimeler, şiire yerel ve kültürel bir zenginlik katar.
Alt Metin ve Sosyal Yorum
Şiir, toplumsal kısıtlamalara karşı bir direnişi ve bireysel kimlik arayışını dile getirir. “Yarimin giydiği hürriyet basması” ifadesi, geçmişin baskıcı yapısının üzerindeki bir “giydirme”yi sembolize eder. Aynı zamanda, “Bütün duvarların tel örgülerin doğal ve yapay sınırları üzerinden” cümlesi, toplumsal sınırlamaların hem fiziksel hem de zihinsel olduğunu ima eder.
Şairin Tavaresi
Aydın HATİPOĞLU, şiirinde hem bir şair olarak kendi içsel dünyasını anlatır hem de toplumsal mesaj verir. Tavaresi, “yürümek” eylemi üzerinden ilerler:
- İnsanın insanın yüreği yumruğu kadar – bu satır, şairin kendisini bir toplumsal yapı içinde görmesini ve aynı zamanda bireysel bir güç taşımasını anlatır.
- Yürüyoruz yürüyoruz yürüyoruz – bu tekrar, hem şairin kendi yolculuğunu hem de ortak bir yürüyüşün evrenselliğini vurgular.
Sonuç olarak, şiir, “türkü” konseptiyle hem kültürel bir kimlik hem de bireysel acıyı ifade ederken, yoğun imgeler ve ritmik dil aracılığıyla okuyucuya derin bir duygu deneyimi sunar.