Ey cemâlüñ pertev-i envâr-ı subh-ı lem-yezel
Berter olsa menzilüñ hûrşîd-i enverden mahal
Sende göstermiş kemâl-i sun’ın Üstâd-ı ezel
Kudretin izhâr idüp Hak Hazreti ‘azze ve cel
Cümle hûbân içre sen cânânı kılmış bî-bedel
-II-
İşigüñ üftâdesi kemter gedâ mihr-i münîr
Pençe-i hûrşîd-i ‘âlem-tâba hüsnüñ dest-gîr
Her gedâ-yı âsitânuñ bir şeh-i sâhib-serîr
Mısr-ı dilde şâh olur yüzüñ görüp olan esîr
Hüsni ey Yûsufdan ahsen ey güzellerden güzel
- I I I -
Âşıka yâd-ı lebüñ câm-ı şarâb-ı dil-güşâ
Câna ol la’l-i musaffâdur mey-i bezm-i safâ
Rûh-bahş olmış Mesîhâveş o la’l-i cân-fezâ
La’l-i mey-gûnûn görüp cân virmeyen kimdür şehâ
Pes meger âdem degül ‘aklında vardur yâ halel
- IV -
Halka-i zülf-i siyâhuñ ey saçı müşg-i Huten
Na’l-i şeb-dîz-i hatuñdur dirler erbâb-ı suhan
Kimdür ol ruhsâre-i gül-gûn ile senden geçen
Hüsnüñi bir dem gören ey husrev-i şîrîn-dehen
Aşkuña Ferhâd olup yoluñda cân virse mahal
-V-
Kaddüñe hıl’at biçelden hüsni hayyât-ı kazâ
Gün gibi yakduñ cihânı ey meh-i zerrîn-kabâ
Çâk idüpdür gerçi kim sabrum girîbânın cefâ
Dâmenüñ cevr ile elden koya sanma dil-berâ
Ol olacak iş degül yakam tutınca tâ ecel
-VI-
Gözdeki hûn-âbe-i âlüm görüp rahm itmedüñ
Yollar üzre cism-i pâ-mâlüm görüp rahm itmedüñ
Bu perîşan olmış ahvâlüm görüp rahm itmedüñ
Derdmend-i ‘aşkuñam hâlüm görüp rahm itmedün
Yol olur dilden dile dirlerdi hod vardur mesel
-VII-
Bâkıyâ kûy-ı harâbâtı nişîmen kıldugum
Bezm-i ‘aşkı şem’-i âhumla müzeyyen kıldugum
Ser-nüviştüm hâlidür âfâka rûşen kıldugum
Ey Selîm ebrû diyüp çeşm üzre mesken kıldugum
Alnuma ‘aşk ile yazılan yazulardur ezel
Genel Değerlendirme
Şiir, Baki’nin klasik Türk şiiri formuna hâkim olduğu bir örneği olarak görülür. Klasik gazel yapısının yanı sıra, “gaze” ve “diyalekt” gibi kavramlar yerine “tahmîs-i gazel” biçimiyle, hem geleneksel hem de bireysel bir anlatım tekniği ortaya koyar. Metin, sözcüklerin akışkanlığını ve duygusal yoğunluğunu birleştirirken, aynı zamanda mistik ve aşk temalarını işleyen zengin imgeler içerir.
Temalar
- Aşk ve Özlem: Şiirin temelinde, Selim Han’a duyulan aşkın öfkesini ve özlemini yansıtan “hûrşîd” (kıskançlık) ve “cân” (ruh) kavramları yer alır.
- Mistik Yansımalar: “Meşî” ve “câna” gibi kelimelerle mistik bir dünyanın kapılarını aralar. Mesih, Cenaz ve Lâl gibi sembolik figürler, şiirin mistik alt metnini güçlendirir.
- Kendi İçsel Mücadele: “Çekişme” ve “kıskançlık” temaları, şairin kendi iç dünyasındaki çatışmaları da simgeler.
Duygu ve Duygusallık
Şiir, yoğun bir özlem duygusunu yansıtır. “Kudretin izhâr idüp” ve “cân virmeyen kimdir şehâ” gibi ifadeler, yazarın duygusal durumunu derinleştirir. Aynı zamanda şiirin ritmi, aşkın akıcı ama hüzünlü bir şekilde dolaşmasını sağlar.
İmgeler ve Semboller
- “Cemâlüñ pertev-i envâr”: Gözlerin ve gözdeki ışığın bir simgesi olarak kullanılır.
- “Hûrşîd”: Kıskançlık ve öfkenin metaforu.
- “Mey-gûnûn”: Bir aşkın sonluğuna işaret eden bir sembol.
- “Na’l-i şeb-dîz” ve “gül-gûn”: Güzellik ve renkli bir aşkın tasviri.
Dil ve Üslup
Şiir, klasik Türk şiiri diline sadık kalırken aynı zamanda Baki’nin kendine özgü kelime seçimiyle dikkat çeker. “hûn-âbe” ve “şarâb-ı dil-güşâ” gibi kelime oyunları, metnin zenginliğini artırır. Aynı zamanda şiirin akışında “yol” ve “kâin” gibi kavramların tekrarları, şiirin ritmini güçlendirir.
Alt Metin ve Sözlü Anlatım
Şiirin alt metni, aşkın ötesinde bir mistik arayışı barındırır. “Cân” ve “mesîhâveş” kavramları, şiirin sadece bir aşk hikayesi olmadığını, aynı zamanda ruhani bir arayış olduğunu gösterir. “Cân virmeyen kimdir şehâ” gibi cümleler, aşkın ötesinde bir eksikliğin varlığını ima eder.
Şairin Tavaşı ve Tutumu
Baki, şiirinde hem aşkın hüzünlü yanını hem de mistik arayışını dengeler. Şair, “Selim Han”ı övgüyle anarken aynı zamanda kendi içsel çatışmalarını da ortaya koyar. Şiirin sonunda “Alnuma ‘aşk ile yazılan yazulardur ezel” ifadesi, şairin aşkı hem bir yazar hem de bir yaratıcı olarak gördüğünü gösterir.