bağlandığımız hırs çarkını verdi
ve şunu öğütledi:
Bırakın bir yana tüm hırslarınızı
ve girin Nirvana dediğim hiçliğe
tüm isteklerden arınarak.
Sonra bir gün öğrenciler ona sordu:
Neye benzer bu hiçlik üstat?
Öğütlediğin gibi, bütün hırslarımızı
hepimiz bir bir atabiliriz bir yana,
ama söyle bize,
bu içine girdiğimiz hiçlik
tüm yaradılışla bütünleşmek gibi bir şey mi acaba?
Yatarken suyun içinde, bedeniniz ağırlıksız, öğle vakti,
tembel tembel yatarsınız suda, hiçbir şey düşünmeden hani,
ya da uyuklar gibisiniz, düzelttiğinizin pek farkında
olamadan battaniyeyi,
kendinizden geçerken hızla-
hiçlik bu tür mutlu bir şey mi acaba,
tatlı bir hiçlik mi yani,
yoksa duygusuz, soğuk, boş bir hiçlik mi bu hiçliğin senin?
Uzun süre sessiz kaldı Buda,
sonra, umursuz, dedi ki:
Yanıtı yok sorunuzun.
Ama onlar gittikten sonra, akşamüstü,
meyvaları ekmek olan ağacın altında oturuyordu Buda hala,
ve öbürlerine, soru sormayanlara, anlatıyordu şu öyküyü:
Geçenlerde bir ev gördüm. Yanıyordu.
Alevler çatısını yalıyordu evin.
Yanına vardım, baktım içinde hala insanlar var.
Açtım kapıyı, seslendim onlara,
dedim, yanıyor çatı, ve buyurdum,
haydi, çıkın dışarı çabuk.
Ama insanlar hiç oralı değil gibiydiler.
İçlerinden biri, sıcaklık kaşlarını kavurdu kavuracak,
dışarısının nasıl olduğunu sordu bana,
dışarda yağmur yağıyor muydu, yağmuyor muydu,
rüzgar esiyor muydu, esmiyor muydu,
dışarda bir başka ev var mıydı başlarını sokacak,
ve buna benzer
daha bir sürü soru.
Bir şey demeden ayrıldım ordan.
Bu evdeki insanlar, dedim, kendi kendime,
soru sormaktan vazgeçmeden önce yanıp ölmeyi
hak etmişler.
Doğrusu, dostlarım, bir insan,
bastığı yerin ne denli kızdığının farkında değilse
ve orada durmaktansa, neresi olursa olsun
başka bir yere gitmek zorunluluğunu duymuyorsa
söyleyecek hiçbir sözüm yok o insana.
İşte, Gotama Buda buraya kadar.
Ama bizler de, artık bundan böyle,
boyun eğme zaatıyla değil de
boyun eğmeme zaatıyla ilgilenen bizler de,
somut öneriler öne sürerek
etten kemikten işkencecileri alaşağı etsinler diye
insanlara ders veren bizler de,
inanıyoruz ki
yaklaşan bombardıman filoları karşısında parababalarının,
yok şu sorunu nasıl çözeceğimizi,
yok şu konuda ne önerdiğimizi,
ve devrimden sonra,
biriktirdikleri paraların ve bayramlıklarının ne olacağını
durup durup soranlara
fazla bir sözümüz yok söyleyecek.
Çeviri: A. KADİR - Gülen AKTAŞ
**Şiirin Teması**
Şiir, Buda’nın öğütleriyle başlayan bir “hiçlik” arayışını ve bu arayışın pratikte nasıl yetersiz kalabileceğini anlatıyor. Temel temalar:
- İçsel boşluk ve huzur arayışı (Nirvana, hiçlik)
- Yaşamın gerçekliğine karşı idealizmin sınırları (evin yanması, insanların tepkisi)
- Kişisel sorumluluk ve eylem eksikliği (soru sormayanlar, devrim sonrası “parabatların” sorusu)
Duygu ve Atmosfer
Şiir, başlangıçta sakin, meditasyon dolu bir duygu taşıyor; “sakin suyun içinde” gibi imgelerle huzur sunuluyor. Ancak evin yanması sahnesiyle çarpıcı bir gerilim ve öfke ortaya çıkıyor. Son kısımlarda ise umutsuzluk, çaresizlik ve eleştirel bir tedirginlik hissi hakim.
İmgeler ve Semboller
| İmage | Anlamı |
|---|---|
| Gotama Buda | Meditasyon, öğüt ve “hiçlik” arayışının temsilcisi |
| Hiçlik / Nirvana | Eşsiz boşluk, özgürlük; ama aynı zamanda gerçekliği yoksunlaştıran bir boşluk |
| Yanıyordu ev | Gerçek yaşamın acı gerçekleri, ideallerin yanıklığı |
| Alevler çatıyı yalıyor | Sıradışı bir tehlike, sıradan insanların farkındalığının eksikliği |
| Soru sormayanlar | Bilinçsizlik, pasif katılım |
Dil ve Üslup
- Serbest Akışlı Anlatım: Şiir, klasik bir ölçüye bağlı kalmadan “Gotama Buda”dan başlayıp günlük konuşma tarzında ilerliyor.
- Tekrar ve Vurgu: “hiçlik”, “soru sormak” gibi kavramlar tekrar edilerek akla yerleştiriliyor.
- Konuşma Dili**: “Bırakın bir yana”, “söyleyecek hiçbir sözüm yok” gibi ifadelere yer vererek okuyucuya doğrudan hitap ediliyor.
Alt Metin ve Eleştirel Mesaj
Şiir, modern toplumun “hiçlik” arayışına (sosyal medyanın boşluk yaratması, kimlik krizleri) ve bu arayışın pratikte “yanıcı” sonuçlara yol açabileceğine dair bir uyarı niteliğinde. Buda’nın “yanıt yok” demesi, yaşamın sorularına kesin cevapların olmadığını vurguluyor. Evle ilgili bölüm ise, ideallerin gerçek hayatla çarpıştığında insanların farkındalığı eksik olduğuna dikkat çekiyor.
Şairin Tavrı
- Eleştirel ve Şüpheci: Şair, Buda’nın öğütlerine şüpheyle yaklaşarak “hiçlik” kavramını sorguluyor.
- Uyarıcı ve Cevapsız: Şair, okuyucuya “yanıt yok” diyerek soruların çözülemez olduğunu ve eyleme geçmenin gerekliliğini vurguluyor.
- Toplumsal Eleştiri**: “parabatların” sorusu, devrim sonrası paraya odaklanma eğilimini eleştiriyor.
Sonuç
Şiir, Buda’nın öğütleri üzerinden “hiçlik” arayışını ele alırken, bu arayışın pratikte nasıl yetersiz kalabileceğini ve gerçek yaşamın “yanıcı” yanlarını ortaya koyuyor. Duygu yoğunluğu, imgeler ve dilsel oyunlar aracılığıyla okuyucuya hem içsel hem de toplumsal sorumluluk konusunda uyarı niteliğinde bir mesaj veriyor.