Dayamış ağzıma bir memesini;
Bir tel uzayıp gidiyor saçından
Damağına muhabbetle gömülmüş dişleri.
Bir mıknatıs tutkusunda ufuk,
Acıyoncam, çocuğum, bozkır çiçeği,
Ilık şehla parmaklarının arasında
Şaşırıyor akrep eski trafiğini.
Bir kan halkasından geçiyor ısınarak
Boğazımdan dökülen sevda sözleri,
Güzel olan her şeye sinmiş o kederden
Özür mü zafer sesi mi teşekkürler mi?
Ben bir yük vagonunda açtım gözlerimi,
Firavun’un ekinlerini yöneten Yusuf da
Arkadan yırtılmış gömleğiyle
Kanatları dökülmüş kuşa benzerdi.
Muhammed dermiş ki hediyeler veriniz.
Cinsel tarafı düşün hediyelerdeki
Beş duyunun birliğini görmek istersen
Yaklaştır şurama usulca bas hançerini.
Sonra su içtik ve uyuduk
Uzakta duru kurtlar, çakal lekeleri,
Dilsiz olandan karşılanmaz olana
Çözüldü damar damar doğanın belleği.
Gündoğusu ensekökümüz sırtımız
Açlıkla aşkın sarsılmaz köşebendi
Ve sonra günbatıdan — nasıl anlatsam
Bir küçük bir yusufçuk geldi.
İkili, diyordu bir ses, ikili olsun; ikişer ikişer yan yana getirdik
sevdiğimiz adları: Hasan ile Hüseyin’i, Usküdar ile Kadıköy’ü,
Nâzım ile Hikmet’i, Harp ve Sulh ile Kelile ve Dimne’yi, Kızılır-
mak ve Yeşilırmak’ı, Oğlak ve Yengeç’i, Adilcevaz’daki usta ile
Stradivardiyüs’ü, baston yapar bu usta; yaptığı bastonlar uğul-
tulu ve serindir, ardıç kokulu ve ezgilidir değme kemanlar gibi;
ve çok beğenilmiştir; ben o yıllarda… Adilcevaz’ın nüfusu sekiz
yüz doksan dörttür (kaymakamla birlikte); Tanrıları bile yoktur,
öyle yoksuldur ki insanları, delikanlılar çakmaktaşıyla tıraş
olur, yüksek tütün içer ermişler; bir mıknatıs tutkusundadır
ufuk; uçurumlar tazeliğini yitirmemiştir; Ferit ile Tanyeri’yi; Ya-
kışıklı Süphan ile gizemli Ağrı’yı; dört mevsim ile 365 günü; Ka-
raköse’deki boynu karışık tülü atlarla bunların sessiz binicileri-
ni; bohçacı Adapazarı ile izlenimci Bursa’yı; 1847 ile 1916’yı;
Zakkumun verdiği deli bal ile batı bağlarının lepiska bilgeliğini;
muhacir nehirler ile kurumuş sukentlerini. Konuşsun diyor…
Konuşsun diyor bir ses
Konuşsun ve yağsın ve terlesin ve yansın
Konuş akkavakkızı dereden tepeden
Yağmursa da karsa da yağ içindekini
Düzmece töreler arasından
Dağların büyük uğultusuna doğru
Terle iliğindeki o en eski, o en etkin,
O en uyarıcı zambak vahşetini
Ve sen, kıyı, yan! Alart çevremizi.
Kent,
Kibar ve fahişe sıfatlarla
Kuş barsaklarında tembelleştirdiğin ilkeyi.
Ve öteden gelen sarı tef sesi
İşte onbir taze başak dizdik bir sapa
Kargışla bizi.
Gözlerim. Gözlerim yanıyor.
Kişne kirazını ve göç, mevsim.
Şiir, Cemal Süreya’nın kendine has dilsel oyunları ve sembolik imgeleriyle dolu bir metindir. Metnin yapısı, geleneksel şiir kalıplarını kırarak bir anlatım hiyerarşisi oluşturur. Şiir, görsel ve işitsel imgeler, kısa cümleler ve çarpıcı metaforlar aracılığıyla okuyucuyu derin bir duygu dünyasına davet eder.
Temel Duygusal Yön
Şiirin merkezinde düşünce ve duygu arasındaki sınır bulunur. Kadın, mercan sokma gibi zarif bir eylemle anlatılırken, “dayamış ağzı” ifadesi gerçeklikten uzaklaşmayı simgeler. Bu, şairin gerçekliği biçimlendirme isteğini yansıtır.
İmaj ve Metafor Kullanımı
- “Bir tel uzayıp gidiyor saçından”: Duyguların, akışkan bir tel gibi uzayıp dağıldığını ima eder.
- “Mıknatıs tutkusunda ufuk”: Tutkunun, çekici bir mıknatıs gibi her şeyi içine çeken gücünü anlatır.
- “Büyük uğultusuna doğru”: Doğanın, insanın içindeki sesle birleştiği bir sahne yaratır.
Çok Katmanlı Anlatım
Şiirde, farklı kültür ve tarihsel referanslar bir araya getirilir. Örneğin, “Adilcevaz’ın nüfusu sekiz yüz doksan dörttür” gibi detay, gerçekliği şiirsel bir bağlamda yansıtır. Bu, okuyucunun anlatılan dünyanın çok katmanlı olmasını sağlar.
Ses ve Ritmik Etkiler
Şiirin akışı, düzgün olmayan ama ritmik bir yapıya sahiptir. “Konuşsun diyor…” tekrarı, şiire bir mantra gibi bir etki katar. Bu ritim, okuyucuyu metnin içine çeker ve şiirin temsil ettiği duygusal dalgalanma ile paralel bir akış yaratır.
Kullanılan Dil ve Üslup
Şair, kısa cümleler ve enjambment kullanarak hızlı bir okuma deneyimi sunar. Dil, kısa ve vurucu olduğu için, şiirdeki her bir imgeler derin bir anlam taşır. Şiirin sonundaki “Kişne kirazını ve göç, mevsim” ifadesi ise, doğanın döngüsünü ve insanın göç etme ihtiyacını sembolize eder.
Sonuç ve Yorum
Cemal Süreya’nın bu şiiri, anlamı çok katmanlı, dilsel olarak özgün bir yapıya sahiptir. Şiir, okuyucuyu hem görsel hem de duygusal olarak etkileyerek, düşünce ve duygu arasındaki sınırları bulanıklaştırır. Metnin sonunda “kısne kirazını” ifadesi, şiirin doğaya dönük bir bağ kurduğu ve insanın göç etme arzusunu vurguladığı bir noktaya işaret eder. Bu yönleriyle şiir, okura hem yeni bir bakış açısı sunar hem de duygusal derinlikleri keşfetme fırsatı verir.
Cemal Süreya'in diğer şiirleri
Bu şiiri okuyanlar bunları da okudu
Edebiyat imecemizin okuma alışkanlıklarından sizin için seçildi.
Şiir bilgi grafiği
Bu şiirin şairi ve şiirlerin ortak kelimelerinden örülmüş bir edebiyat ağı.
Keşfetmek için bir düğüme tıklayın; yakınlaştırmak için fare tekerleğini kullanın.