Sakladığım samanın zamanıyla münasebete giremem
aklımı kaybetmiş olmam bürokrasiyi ilgilendirmez
kimler var ki uzvuna hakim
ben zaten uzun ince bir yolda da yürümem
deplasmana çatık kaşla giden çocuklar
askerliklerini bedelli yaptılar
ağızla adam eksiltmeye milenyumdan saygılar
ben zaten yumruk nedir bilmem
yoğun istek üzerine alafranga
biz şimdi sofraya bıçak da koyalım da orta doğu falan derse ananem sünnetleriz tabakları sonra
arapça ismimin boynuna demir kolye bana bağrılmak bomba
bana seslenilmek çevre kontrolu
bana arkadaşlık islamafobia
ya neyse ben zaten alelade yerlere kusmam
prensiplere sultanahmette dar ağacı türkçeyi de kabul etmiyorlar bu hengameye
Annem babam merak eder
ben zaten sizin şerbetinizden içmem
kalkalım demişim susalım, gidelim falan
somurtmuşum da dil çıkartmışım arkadan
ah ne belaymışım kasım ortalarında bilmiyorum ki ben zaten manevi tükürmem
görmüş beni j'adorela elimde türkçe sözlük
şiir derim bağırırım süleymaniyede
je ne puis me passer de vous
ben zaten sensiz yapamam
kim çıkar bu sahneye elinde martin lutherle
kimin sesi gürleşir malumatı furuştan kapı kapı kölelik
kapı kapı aforoz
dediler çık artık sende bi halt olacak demiştim ben zaten incile hafız edilmem
sabahına kuyusunu kazdığım bilimin yani
kaplumbağa dili ve edebiyatı
hiç kesesi yok
neşesi yok
ben zaten kadir kıyamet nedir bilmem
delirmiş dediler vurmuş kafayı falan çekmiş gitmiş
kapı dürbünündeyim halbuki
anamdan izin bakkaldan meybuz
ah bu serserisizliğime mübalağa
ben zaten osmansızca konuşmağa gelmem
1984 sen ismet özel, şair, kırk yaşında her şey sen yaşarken oldu
bunu biliyoruz.
Mahmut Fanya Genç’in “Ben zaten” adlı şiiri, dilin ve kültürün çarpıştığı bir dönemin izlerini taşırken aynı zamanda bireyin kendi kimliğini arayışıyla ilgili derin bir sorgulama sunar. Şiir, akıcı ve parçalı bir anlatım yapısına sahip olup, okuyucuya hem güncel toplumsal sorunları hem de kişisel duyguları yansıtan bir tablo çizer.
Temalar ve Duygusal Çekirdek
- Kimlik ve Aile Bağları: Şair, “ben zaten” ifadesini tekrar ederek kendi kimliğini ve ailesinin (annem babam) etkisini vurgular. Bu, hem bireysel hem de toplumsal kimlik arayışını temsil eder.
- Toplumsal Eleştiri: “Bürokrasiyi ilgilendirmez”, “askerliklerini bedelli yaptılar” gibi satırlar, modern toplumun yapısal sorunlarına yönelik eleştirel bir bakış açısı sunar.
- Dil ve Kültür Çatışması: “kaplumbağa dili ve edebiyatı”, “osmansızca konuşmağa gelmem” gibi ifadeler, dilin ve kültürel kimliğin evrimsel sürecinde yaşanan çatışmaları gösterir.
Şiirin Yapısal Özellikleri
- Parçalı Dil: Şiir, çeviri ve farklı dillerle (Fransızca “je ne puis me passer de vous”) bir araya getirilmiş cümlelerle doludur. Bu, dilin sınırlarını zorlayan bir yapıyı yansıtır.
- Tekrarlar: “ben zaten” tekrarının şiirin merkezinde yer alması, bir bütünlük ve devamlılık hissi yaratır.
- Ritmik Boşluklar: Paragraflar arası boşluklar, şiirin akışını kesintiye uğratır ve okuyucuya bir “düşünce duraklaması” sunar.
Simge ve Metaforlar
- Samanın Zamanı: “Sakladığım samanın zamanıyla münasebete giremem” ifadesi, geçmişle bağlantı kurmanın zorluğunu simgeler.
- Kapı ve Korku: “kapı kapı aforoz” gibi ifadeler, sosyal engelleri ve korkuları temsil eder.
- İstanbul’un Sembolü: “sultanahmette dar ağacı türkçeyi de kabul etmiyorlar” ifadesi, İstanbul’un tarihsel ve kültürel çatışmalarını yansıtır.
Sonuç
“Ben zaten” şiiri, modern Türkiye’nin kültürel ve toplumsal dinamiklerini yansıtan çok katmanlı bir eserdir. Dil, kimlik ve toplumsal eleştirinin iç içe geçtiği bu yapı, şairin kendini bulma çabasını ve aynı zamanda toplumun değişen yüzünü gözler önüne serer. Şiirin parçalı yapısı, okuyucuya yalnızca bir mesaj değil, aynı zamanda bir deneyim sunar.
Mahmut Fanya Genç'in Diğer Şiirleri
Bunu Okuyanlar Bunları da Okudu
İmece topluluğunun okuma alışkanlıklarına göre sizin için seçildi.
Şiir Bilgi Grafiği
Bu şiiri yazan şair ve ortak kelimeler üzerinden edebiyat ağı.
Düğümlere tıklayarak detaylarına gidebilir, fare topuyla yakınlaştırabilirsiniz.