Nereden Gelip Nereye Gidiyoruz

7 okunma

Öneri veya hatayı bildir

Etimoloji Dokunmaçı

Başlangıç

Doğrultup belimizi kalktığımızdan beri iki ayak üstüne,
kolumuzu uzunlaştırdığımızdan beri bir lobut boyu
ve taşı yonttuğumuzdan beri
yıkan da, yaratan da biziz,
yıkan da yaratan da biziz bu güzelim, bu yaşanası dünyada.

Arkamızda kalan yollarda ayak izlerimiz kanlı,
arkamızda kalan yollarda ulu uyumları aklımızın, ellerimizin, yüreğimizin,
toprakta, taşta, tunçta, tuvalde, çelikte ve pılastikte.

Kanlı ayak izlerimiz mi önümüzdeki yollarda duran?
Bir cehennem çıkmazında mı sona erecek önümüzdeki yollar?

1

Çocukların avuçlarında günlerimiz sıra bekler,
günlerimiz tohumlardır avuçlarında çocukların,
çocukların avuçlarında yeşerecekler.

Çocuklar ölebilir yarın,
hem de ne sıtmadan, ne kuşpalazından,
düşerek de değil kuyulara filân;
çocuklar ölebilir yarın,
çocuklar sakallı askerler gibi ölebilir yarın,
çocuklar ölebilir yarın atom bulutlarının ışığında
arkalarında bir avuç kül bile değil,
arkalarında gölgelerinden başka bir şey bırakmadan.
Negatif resimcikler boşluğun karanlığında.
Kırematoryum, kırematoryum, kırematoryum.
Bir deniz görüyorum
ölü balıklarla örtülü bir deniz.
Negatif resimcikler boşluğun karanlığında,
yaşanmamış günlerimiz
çocukların avuçlarıyla birlikte yok olan.

2

Bir şehir vardı.
Yeller eser yerinde.
Beş şehir vardı.
Yeller eser yerinde.
Yüz şehir vardı.
Yeller eser yerinde.
Yok olan şehirlere şiirler yazılmayacak,
şair kalmayacak ki.

Pencerende bir sokak bulvarlı.
Odan sıcak.
Ak yastıkta üzüm karası saçlar.
Adamlar paltolu, ağaçlar karlı.
Penceren kalmayacak,
ne bulvarlı sokak,
ne ak yastıkta üzüm karası saçlar,
ne paltolu adamlar, ne karlı ağaçlar.
Ölülere ağlanmayacak,
ölülere ağlayacak gözler kalmayacak ki.
Eller kalmayacak.
Negatif resimcikler dalların altındaki
yok olmuş olan dalların altındaki.
Yok olmuş olan dalların üstünden
o bulutlardır geçen.
Güneye götürmeyin beni,
ölmek istemiyorum…
Ölmek istemiyorum,
Kuzeye götürmeyin beni…
Batıya götürmeyin beni,
ölmek istemiyorum…
Ölmek istemiyorum,
Doğuya götürmeyin beni…
Bırakmayın beni burda,
götürün bir yerlere.
Ölmek istemiyorum,
ölmek istemiyorum.
O bulutlardır geçen
yok olmuş olan dalların üstünden.

3

Tahta, beton, teneke, toprak, saman damlarımızla iki milyardan artığız,
kadın, erkek, çoluk çocuk.
Ekmek hepimize yetmiyor,
kitap da yetmiyor,
ama keder
dilediğin kadar,
yorgunluk da göz alabildiğine.
Hürriyet hepimize yetmiyor.
Hürriyet hepimize yetebilir
ve sevda kederi,
hastalık kederi,
ayrılık kederi,
kocalmak kederinden
gayrısı aşmayabilir eşiğimizi.
Kitap hepimize yetebilir.
Ormanlarınki kadar uzun olabilir ömrümüz.
Yeter ki bırakmayalım, yaşanmamış günlerimiz yok olmasın çocukların
avuçlarıyla birlikte,
boşluğun karanlığına çıkmasın negatif resimcikler,
yeter ki ekmek ve hürriyet yolunda dövüşebilmek için yaşayabilelim.

Çağırı

Tanrı ellerimizdir,
Tanrı yüreğimiz, aklımız,
her yerde var olan Tanrı,
toprakta, taşta, tunçta, tuvalde, çelikte ve pılastikte
ve bestecisi sayılarda ve satırlarda ulu uyumların.

İnsanlar sizi çağırıyorum :
kitaplar, ağaçlar ve balıklar için,
buğday tanesi, pirinç tanesi ve güneşli sokaklar için,
üzüm karası, saman sarısı saçlar ve çocuklar için.

Çocukların avuçlarında günlerimiz sıra bekler,
günlerimiz tohumlardır avuçlarında çocukların,
çocukların avuçlarında yeşerecekler.

22.11.962

Şerhler yükleniyor...

Şiir Başlığı: Nereden Gelip Nereye Gidiyoruz

Şair: Nazım Hikmet Ran (Bu isim, geleneksel “Nazım Hikmet” ile karıştırılmamalıdır; şiirin gerçek yazarının kimliği belirsiz olduğu için, adlandırma sadece metinde verilen bilgiye dayanmaktadır.)

Genel Tema:

Kişisel ve toplumsal sorumluluk – Şiir, bireyin kendi bedenini “doğrultup belimizi kalktığımızdan beri” ve toplumun ortak çabalarını “kolumuzu uzunlaştırdığımızdan beri” ile ilişkilendirerek, bireysel eylemlerin toplumsal etkisini vurgular.
Geçicilik ve ölüm – “Yıkan da, yaratan da biziz” ifadesiyle varoluşun döngüselliği ve ölümün kaçınılmazlığı işlenir. Çocukların avuçlarında “günlerimiz tohum” gibi metaforlar, geleceğin belirsizliğini ve ölümün kaçınılmazlığını simgeler.
Doğa ve insanın birleşimi – Taş, toprak, çelik gibi maddelerin yanı sıra “tanrı” kavramının insan eliyle şekillendiği anlatılır. Doğa ve insan arasındaki sınırların bulanıklaştığı bir dünya tasviri yapılır.
Umutsuzluk ve direnç – “Negatif resimcikler” gibi karanlık imgeler, umutsuzluk hissi yaratırken aynı zamanda “yıkan da yaratan” ifadesiyle direnç ve yeniden doğuş mesajı verir.

Şiir Yapısı ve Üslup Özellikleri:

Serbest Akış – Şiir, geleneksel ölçü ve uyak düzenine bağlı kalmadan, akıcı bir anlatımla ilerler. Her bölüm kendi içinde bir “yazı” gibi, ancak bütünlük içinde birbirini tamamlar.
Tekrar ve Vurgu – “Çocuklar ölebilir yarın” gibi tekrarlayan cümleler, şiirin temel sorularını güçlendirir. Aynı zamanda “kırmatoryum” gibi tekrarlanan sesler, melankoli ve hafif bir absürdizm katmanı oluşturur.
Metafor ve İmajlar – “Yıkan da, yaratan da biziz” ifadesi, insanın hem yaratıcı hem de yıkıcı gücünü temsil eder. “Kırmatoryum” ve “negatif resimcikler” gibi çağrışımlı imgeler, şiirin duygusal yoğunluğunu artırır.
İçsel Monolog – Şiirin bazı bölümleri, şiirçinin kendi iç dünyasını ve karanlık düşüncelerini dışa vurduğu bir monolog gibidir. “Bırakmayın beni burda, götürün bir yerlere” gibi satırlar bu özelliği yansıtır.

Şiirin Dil ve Üslup Analizi:

Günlük Türkçe ve Argo Karışımı – “Penceren kalmayacak” gibi sözler, modern Türkçenin akıcı ve yalın yapısını yansıtır. Bu dil seçimi, şiirin evrensel temasını sıradan bir şekilde sunar.
Çoklu Anlatıcı Ses – Şiir içinde hem “ben” (yazar), hem de “siz” (okuyucu) sesleri bulunur. Bu, okuyucuyu şiirin içine çekerek onları da sorumluluk duygusuna davet eder.
Kısaca ve Sözlü Anlatım – Metin, uzun cümlelerden ziyade kısa paragraflar ve satır bölümleriyle yapılandırılmıştır. Bu, şiirin hızlı akışını destekler.

Şiirsel Teknik ve Form:

Serbest Vers – Şiir, ölçü ve uyak kurallarına takılmadan serbest biçimde yazılmıştır. Bu, şiirin evrensel ve güncel temasını güçlendirir.
Paragraf Bölümleri – “Başlangıç”, “1”, “2”, “3” gibi başlıklar, şiiri farklı tematik bölgelere ayırır. Her bölüm kendi içinde bir hikaye anlatırken, genel bütünlük korunur.
Metaforik İsimler – “Kırmatoryum”, “negatif resimcikler” gibi isimler, gerçek nesneleri değil duygusal durumları temsil eder. Bu teknik, şiirsel imgelerin yoğunluğunu artırır.

Sonuç:

“Nereden Gelip Nereye Gidiyoruz” şiiri, bireysel ve toplumsal sorumlulukları, ölümün kaçınılmazlığını ve insanın doğa ile bütünleşmesini ele alır. Serbest akış, tekrarlar ve metaforik imgelerle zenginleşen şiir, okuyucuya hem düşündürücü hem de duygusal bir deneyim sunar. Şair, kendi içinde geçen içsel monologları ve çağrışımlı imgeleriyle insanın varoluşsal yolculuğunu anlatırken, aynı zamanda bir eylem çağrısı yapar: “Yıkan da yaratan biziz.”

Not: Bu tahlil otomatik olarak üretildi ve hâlâ geliştirme aşamasında.