Sevdayı sözgelimi,
erdemi, özlemi, özveriyi,
umudu, şefkati, düşü...
Yaşamı tanıdıkça kendini tanımlayan... İnsandır...
Ve fakat
yakalar yakalamaz uygun bir an
bulur bulmaz dengini
durmaz
tümünü
haraç mezat pazarlar...
Soylu mu soylu, huylu mu huylu;
hırsız mı hırsız, arsız mı arsız!
İnsandır...
Tanrılar yaratacak denli esinli, tinsel, engin...
Canı pahasına direnecek denli gözüpek,
atılgan, seçkin...
Ve fakat
kendi büyüsüne sığınacak denli bitkin,
güvensiz, sefil...
Sefasını sefaletten sağacak denli rezil...
Özlü mü özlü, sözlü mü sözlü;
bezgin mi bezgin, azgın mı azgın!
İnsandır...
Diş diş dudaklarında
özgürlüğün tutkusu kıvılcımlanır,
çığlığı gecenin ışıltısı olur şarkılarında.
Çağıran acılarsa eğer
koşar
üleşir her şeyini...
Ve fakat
ışıltının karşısında kuduran da odur...
Bilgine değil, haine tapan;
kendi türünü yok etmenin ustası;
doydukça bölüşmeyi unutan...
Masum mu masum, mazlum mu mazlum;
Katil mi katil, zalim mi zalim!
İnsandır...
Bir o’dur ölümlü doğuşunun bilgisiyle yaşayan...
Vurgunu olduğu göğe süssüz,
sürgünü olduğu cana güçsüz,
çılgını olduğu tene öksüz...
Narince açan... Soldukça üzgün...
Sevincini bile gözyaşıyla yoğuran...
bir yanı hep anılara sarmaşık...
Gönül boyu yaralı... Ömür boyu âşık...
Bağrında özlem, sırtında hançer
dağları delip, ağzında ışıkla gelebilir...
Coşkun, düşlü, dövüşken...
Ve fakat
çıkan için ufkunu yakan
dostunu satan da odur...
Doymak bilmezcesine çakalcana açgözlü;
uygarlığınca acımasız, evcilliğince vahşi...
Korkak, kaypak, sürüngen...
Ulaşsa
denizler gibi yıldızlar da kirlenir ellerinde...
Binlerce yılmış gibi ömrü, onlarca yıl susabilir;
suskunluğu çatal çatal, yılanca zehirlidir...
İçli mi içli, güçlü mü güçlü;
suçlu mu suçlu, hınçlı mı hınçlı!
İnsandır...
Sonunda solacak,
kurumuş bir yaprak gibi rüzgâra ilişerek
geldiği toprağa dönecektir.
Yücelerde soluduysa ömrünü
baharda sazı kalır
dallarda hızı kalır
kuşlarda açar sesi
dillerde sözü kalır...
Irmağın kıvrım kıvrım suyunda
köpürür, gümüşlenir...
döndükçe gümüşlenir...
Arının kekik tüten balıyla
leylaklar kınalanmış bakışlar kutsar onu,
köklere sürgünlere uğurlar...
Ardı sıra
ateşböcekleri uçuşur,
su tutuşur...
Dalgalar alkışlarıdır...
Kimi ölür izi kalır,
kimi ölür buzu kalır
Şiir Başlığı: Ölüme Gazel
Şair: Nihat BEHRAM
Not: Şiir, geleneksel gazel formundan ziyade serbest bir yapı içinde “İnsandır…” tekrarıyla temayı işler. Dil, hem klasik hem de çağdaş Türkçe karışımı ile yoğun bir metafor ve onomatopoeik dokuya sahiptir.
Tematik Çözümleme
- İnsan Doğası: Şiir, insanın hem yaratıcılığını (sevdayı, erdemi) hem de kusurlarını (hırsızlık, hırçınlık) aynı anda vurgular. “İnsandır” tekrarı, insan olmanın hem yüceliğini hem de çirkinliğini kabul eder.
- Ölüm ve Annesi: Başlık “Ölüme Gazel” denildiği gibi, ölüm teması sürekli bir arka plan olarak yer alır. İnsan hayatının geçiciliği, “sonunda solacak” ve “toprağa dönecektir” gibi imgelerle özetlenir.
- Çoklu Perspektif: Şiir, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde insanın içsel çatışmalarını (özgürlük, hırs, sevgi) ele alır. “Masum mu … katil mi” soruları, etik ikilemleri gündeme getirir.
- İçsel ve Dışsal Çatışma: “Kuduran da odur” ifadesiyle, insanın kendi içindeki karanlık tarafı, dış dünyaya yansıyan yıkıcı etkisi betimlenir.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, yoğun bir melankoli ile aynı anda umudun kıvılcımını taşır. Dilin akıcı, çoğu satırda enjeksiyon ve tezat kullanımı (örneğin “özgürlüğün tutkusu kıvılcımlanır” vs. “kuduran da odur”) okuyucuyu duygusal bir salınıma sürükler. Gözyaşları, “sözü kalır” gibi imgelerle şiir, insanın acısını ve direncini bir arada sunar.
İmgeler
- Doğa imgeleri: “solacak, kurumuş bir yaprak gibi”, “toprağa dönecektir”; ölüm ve yeniden doğuş döngüsünü sembolize eder.
- “İşıltının karşısında kuduran” gibi metaforlar, içsel çatışmayı dışa vurur.
- “Arının kekik tüten balı” ve “leylaklar kınalanmış bakışlar” gibi zengin, duyusal imgeler şiirin romantik tonunu destekler.
Dil Kullanımı ve Üslup
- Serbest Akış: Gazel formundan kopuş, tek başına bir dizi tematik blok oluşturur.
- Tekrar ve Vurgu: “İnsandır” ve “ve fakat” ifadeleri, şiirin ritmini oluşturur.
- İçsel Diyalog: “Masum mu… katil mi” gibi sorular, okuyucu ile şair arasında bir diyalog kurar.
- Çok Anlamlılık: Kelimeler, hem bireysel hem de toplumsal bağlamda kullanılmakta; örneğin “özgürlük” hem bireysel hırsı hem de toplumsal özgürlüğü çağrıştırır.
Alt Metin ve Şairin Tavrı
Şair, insanın hem yüce hem de çirkin yönlerini aynı anda kabul eden bir perspektif sergiler. “İnsandır” tekrarı, insan olmanın karmaşıklığını özetler; bu durum şairin kendine karşı objektif ve eleştirel bir tavrı olduğunu gösterir. Şiirin “kuduran da odur” gibi ifadeleri, insanın kendi içindeki karanlık tarafı gözden kaçırmaması gerektiğini vurgular. Dolayısıyla şair, hem insanı takdir ederken hem de uyarır.
Sonuç olarak, “Ölüme Gazel” şiiri, insan doğasının çok katmanlı bir portresini sunar. Üslup ve dil, şiirin karmaşıklığını güçlendirirken tematik tekrarlar okuyucuyu derin bir içsel sorgulamaya davet eder. Şair, insanın hem ışığı hem de gölgesini aynı anda kucaklayan bir bakış açısı sergilemektedir.