Sabahleyin baktım ki hıyarla dolmuş çarşı
Dizilmiş tablalara uzunu ve kısası
Kurmuşlar hal içinde maruf hıyar masası
Hıyar deyip geçmeyin, şifadır çok maraza
Koklatırsınız kurda, yedirirsiniz kaza
Hıyarın pörsümüşü çobana azık olur
Tazesi, endamlısı çadıra kazık olur
Hıyarın çaparı var, beyazı, langası var
Pazarlarda bölüğü, bakkalda mangası var
Al küçüğü turşu kur, büyüğü salata yap
Kırk dört santimliğini kamyona balata yap
Memleket baştan başa hıyar tarlası gardaş
Bu toprakta yetişir hıyarın hası gardaş
Seyreyle hıyarları sabahın seherinde
Altmış okka vitamin dans eder beherinde
Seracı hıyarları cılız ve kısa olur
Medya suyu verince topala asa olur
Hıyarın kıymetini bilmemek nankörlüktür
Halka hıyar dağıtmak en büyük bonkörlüktür
Çiçeği burnundası makbulmüş bir zamanlar
Hıyardaki hassayı bostancıbaşı anlar
Derler ki, hıyar taze, hıyar ucuz olmalı
Hıyar seven adamda beş çuval tuz olmalı
Nerde konuşan hıyar, nerde yürüyen hıyar
Peşinden milyonlarca dâhi sürüyen hıyar
Gün gelecek hepsini göreceksiniz elbet
Her hıyara statü vereceksiniz elbet
Belâgatı yükselir hıyar yiyen adamın
Ruhuna revnak gelir hıyar yiyen madamın
Günümüz hıyar kesme, hıyar soyma günüdür
Vatan-millet aşkıyla hıyar oyma günüdür
Kral sofralarına lâyık olmalı hıyar
Siyaset denizinde kayık olmalı hıyar
Kalkınacak bir ülke hıyar ihraç etmeli
Yetişmiş hıyarları başına taç etmeli
Hıyar seminerleri yapmalıyız durmadan
Kuru hıyar evlâdır baldan ve kavurmadan
Bırakın çağdaşlığı, bırakın sağı-solu
Toprağımız mümbittir, her taraf hıyar dolu
Çıktık açık alınla hıyarlar bostanından
Alınmasın kelekler bu hıyar destanından
Selâm olsun tablada, dalda yatan hıyara
Selâm olsun alkışa göbek atan hıyara
Selâm olsun toprağa ve suya ve gübreye
Helâl olsun besteye, helâl olsun güfteye
Tazelendi bilcümle hıyarların şerefi
Ne mutluluk bizlere, tutturduysak hedefi.
15.8.2002
Parmak İzi(sh.134)
Şiir Başlığı: Hıyarname
Şair: Abdürrahim KARAKOÇ
Bu şiiri edebi açıdan çözümleyelim. Tema, duygu, imge, dil, alt metin ve şairin tavrını analiz edeceğiz.
1. Tema
Şiir, “hıyar” kavramını geniş bir metafor olarak kullanarak toplumsal ve kültürel değerleri, bireysel kimlikleri ve ulusal gururu ele alıyor. Hıyar, hem gerçek bir meyve hem de “kendi değerini bilme”, “düşünce ve eylemde yer tutma” gibi soyut kavramları temsil ediyor. Tema, hıyarın günlük yaşamdan ulusal arenaya kadar uzanan yüceltilmesiyle “küçük bir şeyin büyük anlam taşıması” üzerine kurulmuş.
2. Duygu
Şair, şiirde “şefkatli bir sevgi” ve “coşkulu bir övgü” duygularını birleştiriyor. Hıyarın “taze, ucuz, vitamin dolu” olmasının övgüsüyle birlikte, hıyarın toplumsal ve ulusal bağlamda ne kadar önemli olduğuna dair bir övgü duygu tonu hakim. Aynı zamanda hıyarın “kırık, kısa” gibi olumsuz biçimlerine karşı da bir duygu var: hıyarın değerini bilmemek “nankörlük” olarak nitelendiriliyor. Dolayısıyla şiir hem neşeli, hem de eleştirel bir duygu taşıyor.
3. İmge
Şair, hıyarı çok katmanlı bir imge olarak kullanıyor:
- Doğal ürün, taze ve vitaminli – “Seyreyle hıyarları sabahın seherinde” gibi satırlarda.
- Ekonomik değer, ticaret ve üretim – “Hıyar tarlası gardaş” ve “Kral sofralarına lâyık olmalı hıyar”.
- Toplumsal ve kültürel sembol – “Bostancıbaşı”, “pazarlarda bölüğü” gibi yerel imgelem.
- İdeolojik ve ulusal kimlik – “Vatan-millet aşkıyla hıyar oyma günüdür”.
- İlginç metaforlar ve kelime oyunları – “Hıyarın pörsümüşü çobana azık olur” gibi kelime oyunu.
4. Dil
Şair, gündelik Türkçeyle birlikte argo ve eski dil öğelerini harmanlıyor. “Bostancıbaşı”, “salata yap”, “kırk dört santimliğini kamyona balata yap” gibi ifadeler gündelik dilin akışkanlığını yansıtıyor. Aynı zamanda “pörsümüş”, “bakkalda mangası” gibi eski Türkçe kelimelerle zenginleşmiş. Ritim açısından, uzun dizelerin çoğu 8-12 heceli, ancak bazı satırlarda sesli ve sessiz harf akışı ile uyumsuzluk var; bu, şiirin “sesli” bir anlatımın aksine “konuşma dilinde” olması için seçilmiş.
5. Alt Metin
Şiir, hıyarı bir “küçük şeyin büyük anlam taşıması” sembolü olarak kullandığı için alt metinde şu temalar yer alıyor:
- **Kültürel kimlik** – Hıyar, Türk halkının günlük yaşamında sıkça kullanılan bir meyve; bu yüzden şiir, kültürel mirası koruma ve öne çıkarma çabası gösteriyor.
- **Ekonomik bağımsızlık** – “Kalkınacak bir ülke hıyar ihraç etmeli” ifadesi, ekonomik olarak bağımsız bir ülke olma arzusu.
- **Bireysel sorumluluk** – “Hıyarın kıymetini bilmemek nankörlüktür” ifadesi, bireyin kendi değerini tanıması gerektiğini vurguluyor.
- **Sosyal adalet** – “Halka hıyar dağıtmak en büyük bonkörlüktür” satırı, eşitlik ve paylaşımın önemini ima ediyor.
6. Şairin Tavaresi
Şair, hıyarla ilgili her şeyi “büyük bir övgü” ve “kavga” biçiminde ele alıyor. Hıyarı hem bireysel bir eylem hem de toplumsal bir hareket olarak tanımlıyor. Bu tavır, “hıyarın değerini bilme” ve “paylaşma” konularında güçlü bir etik tutum içeriyor. Şair, halkın günlük yaşamını ve kültürünü yüceltirken aynı zamanda toplumsal sorumlulukları hatırlatıyor. Dildeki argo ve esprili ton, şairin “yaşayan bir halkla” doğrudan konuşma isteğini yansıtıyor.
Sonuç: Abdürrahim KARAKOÇ, “Hıyarname” şiirinde hıyar kavramını çok katmanlı bir metafor olarak kullanarak, hem kültürel kimliği yüceltiyor hem de toplumsal sorumlulukları vurguluyor. Şiir, gündelik dilin akıcılığıyla birlikte eleştirel bir tavır sergiliyor; hıyarın hem gerçek hem de sembolik değerini keşfederek okuyucuya “küçük şeylerin büyük anlam taşıyabileceğini” hatırlatıyor.