Ağlamak Anlamaktır
Şair: Ali Lidar
Okunma: 4
Saat üçtür belki dört uyusaydım ya keşke
Uyanmaktan korkmasam yüz yıl uyurum sanki
Ağaçlar, evler, kuşlar bile uykuda
Bir garip, bir tuhaf, bir huysuzum ki sorma.
Sana söyleyemediklerimi bak gaybına söylüyorum
İçinden konuşma!
Bu yeryüzü bu gökyüzü iyi güzel amenna
Her işte bir hayır var doğru bunları geçmeyelim
Ama bıktım artık şerden hayır damıtmaktan
Misal şimdi yan yana uyumak var
Uyumamakta hayır var da
Uyumakta ne mahsur var
Bir güzel olsak ya senle bu anlaşmamazlıklar niye
Secdelere küs alnımda bir kara bir kara
Kalksak gitsek ya şimdi
Belki Abant olur belki Porsuğun kenarı
Bayram namazından sonra
Ben anlatsam sen anlasan beraberce ağlasak
Ağlamak anlamaktır benimle ağlasana..
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir analizine başlarken, Ağlamak Anlamaktır şiiri, Ali Lidar’ın bireysel duygu yelpazesini ve evrensel insan deneyimlerini birbirine bağlayan, dilsel olarak özgün bir anlatım tarzını yansıtmaktadır.
1. Tema
Şiirin merkezinde, ağlama eyleminin yalnızca bir duygusal boşalma değil, aynı zamanda düşünce ve farkındalık aracılığıyla “anlam” kazanma süreci olarak tasvir edilmesi yer alır. Ağlamak, şiirin yazarının içsel çatışmalarını çözmek ve kendini ifade etmek için bir araç haline gelir.
2. Duygu
Şiir, güçsüzlük, korku, umutsuzluk ve hüzün gibi yoğun duygularla başlar. Zamanın akışı (saat üç, belki dört) ve uyku temasıyla birlikte, uyumak eylemi bir kaçış yolu olarak sunulur. Aynı zamanda şiirin ilerleyen bölümlerinde umudun, sevginin ve ortak ağlamanın birleştirici gücü vurgulanır.
3. İmgeler
- Ağaçlar, evler, kuşlar bile uykuda – Doğanın da yazarın içsel durumuna paralel bir uyku haline girdiği görsel.
- Secdelere küs alnımda bir kara bir kara – Karanlık ve duygusal sıkıntının somutlaşması.
- Abant, Porsuk kenarı – Türkiye’nin belirgin doğa noktalarıyla bağ kurarak, yerel bir izlenim yaratır.
- Bayram namazı – İslam kültürünün ritüel bağlamını şiire entegre eder.
4. Dil
Şiir, akıcı ama çarpıntılı bir dil kullanır. Tekrar eden “uyumak”, “ağlamak” gibi kelimeler, şiirin ritmini güçlendirirken aynı zamanda tekli bir temayı pekiştirir. Deyimsel ifadeler (örneğin “kıskançlık” yerine “anlaşmamazlıklar”) ve dilbilgisel çarpıtma (örneğin “bıktım artık şerden hayır damıtmaktan”) yazarın içsel çatışmalarını doğrudan yansıtır.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, bireysel yalnızlık ve toplumsal bağ arasında bir köprü kurar. “Bayram namazından sonra” ifadesi, toplumsal ritüellerin bireysel acıyı hafifletebileceği umudunu taşır. Ayrıca, “ağlamak anlamaktır” ifadesiyle, acının anlamlı bir deneyim haline dönüştüğüne dair felsefi bir bakış açısı ortaya çıkar.
6. Şairin Tavrı
Ali Lidar, şiirde meraklı ve sorgulayıcı bir tavır sergiler. Kendini “huysuz” olarak tanımlaması, içsel çatışmalarını kabul eden ama aynı zamanda bu durumdan çıkış yolu arayan bir tutumu gösterir. Yazar, şiiri aracılığıyla “ağlamak” eylemini hem kişisel bir savunma mekanizması hem de toplumsal bir bağ kurma aracı olarak kullanır.
Bu analiz, şiirin dilsel özgünlüğü ve içsel tutarsızlıklarıyla birlikte, okuyucuya hem bireysel hem de toplumsal bir bağlamda “anlam” arayışını sunar. Şiirin, hem bireysel hüzünle başa çıkma yolunu hem de ortak deneyim üzerinden bağ kurma çabasını vurgulayan bir yapı olduğu söylenebilir.