Etimoloji Dokunmaçı
1/
Bana sen diyorsun ki
O taşa değme sakın
Aralama o perdeyi
O dalı ırgalama
Mıncıklama o konuyu
Onu bırak, şunu al
Onu değil ötekini
Hayır ona dokunma
Elleme sakın şunu
Bana sen diyorsun ki
Yürümek okey
Yürüyüşmek no
Kol sallamak yes
Kol sallaşmak nayn
Solo şarkı okey
Koro türkü no
Pikapa okey
Kitaba nayn
Bana sen diyorsun ki
Caddeler açtırdım gelip geçmeğe
Çarşılar donattım gezip görmeğe
Vitrinler bezettim durup bakmağa
Yürüsene lan oğlum
Gezsene çarşıları
İmrensene vitrinlere lan oğlum
Bana sen diyorsun ki
İşte çayır işte top
Tepişsenize
İşte bar işte disko
Tepişsenize
Bakma öyle aval aval yüzüme
Al kızını delikanlım, götür teyzene
Teyzen izin vermezse el şakasına
Uzanıver annene
Bak ne güzel yerler açtım ben sana
Kahvehane, birahane, taverna
Poker, briç, bezik oyna
Bilmiyorsan satranç, rulet
Vur tavlanın kıçına
Yiyip içip eğlenin
Eğlenin be çocuklar
Dua edin bu günleri verene
İnanmayın bize kötü diyene
Kağıtsa işte kağıt evladım
Baskıysa işte baskı
Hem rotatif hem ofset
Nişan, nikâh, düğün dernek, sünnet münnet, kartvizit
Sümkürün isterseniz
İsterseniz silinin
Boş verin çağdaşlığa çağdaş düzeye
Muassır medeniyetse muassır medeniyet
Gerisi vızıt mızıt

2/
Ya ben sana ne diyeyim ey hırtlambolos
Ne diyeyim bu güneşli bu güzel günde sana
Gömütlük mü burası?
Buluntular müzesi mi ne yani?
Korkuyorsan yaygara ne?
Korkmuyorsan yaygara ne?
Gel benimle
Çık sokağa
Kaldır küflü alnını bahar şarkılarına
Dağılsın korkuların
Senin küflü duvarında o eski saat
Benimse yüreğimden bahar selleri
Bu güneşli günde bu aptalca pazarlık
Olmaz ki hırtlambolos
Olmaz ki be babalık!
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Bu Güneşli Günde De
Şair: Hasan Hüseyin KORKMAZGİL

Şiirin yapısal özellikleri:

  • İki bölümden oluşur; 1. bölüme “Bana sen diyorsun ki” tekrarı, 2. bölüme ise daha özgür ve akıcı bir anlatım.
  • Günlük dil, argo ve halkça kullanılan ifadelerle zenginleşmiş; “okey”, “no” gibi sözcükler şairin yakınlaşma arzusunu gösterir.
  • Ritimsel olarak, tekrarlayan “Bana sen diyorsun ki” dizeleri şiiri bir nevi monolog haline getirir.
  • Diyalog, betimleme ve çağrışım arasında geçiş yapan “türev” bir dil kullanılmıştır.

Temalar:

  1. Kültürel ve sosyal evrim: Şair, “muassır medeniyet” ile “geleneksel kültür” arasındaki çatışmayı vurgular.
  2. Modern yaşamın yüzeyselliği: “Kara, taverna, poker” gibi öğeler, yüzeysel eğlencenin sembolü olarak kullanılmıştır.
  3. İnsan ilişkileri ve toplumsal beklentiler: “Al kızını delikanlım, götür teyzene” gibi ifadeler aile ve toplum baskısını gözler önüne serer.
  4. İlham arayışı ve çağıyla uyum: “Sürekli çağdaşlığa” yönelme, şairin değişime açığını gösterir.

Duygu ve Atmosfer:

  • İlk bölümde bir tutku ve çağıyla bütünleşme hissi hakimdir.
  • İkinci bölüm ise düşünceli, melankolik bir ton taşır; “gömütlük mü burası?” sorusu çağıyla ilgili belirsizliği ifade eder.
  • Genel olarak enerjik ve biraz da hüzünlü bir duygu akışı gözlemlenir.

İmgeler:

  • “Taşa değme”, “perdeyi aralama” gibi fiziksel eylemler, gerçeklikten uzaklaşma temasıyla bağlantılıdır.
  • “Sürekli çağdaşlığa” ve “muassır medeniyet” karşıtlığı, modernlik vs. gelenek çatışmasını simgeler.
  • “Küflü alnını bahar şarkılarına” ifadesi, korkuların ve geçmişin yükü yerine yeni bir başlangıç umudunu temsil eder.
  • “Tepişsenize” ve “avalan” gibi kelimeler, çığlık ve kaçış duygularını çağrıştırır.

Dil ve Üslup:

  • Şiir, diyaloğu ve günlük konuşmayı yoğun bir biçimde kullanır; bu, okuyucunun şiiri doğrudan hissedebilmesini sağlar.
  • “Okey”, “no” gibi argo kelimeler, çevik ve genç bir ton yaratır.
  • Metinde tekrarlama ve paralel yapı öne çıkar; bu, ritmik bir akış yaratır.
  • “Söyle” yerine “Bana sen diyorsun ki” ifadesi, kendi kendine konuşma şeklinde bir anlatım biçimi oluşturur.

Alt metin ve şairin tavrı:

  • Şair, modern hayatın yüzeysel yönlerine eleştirel bir bakış açısı getirir, ama aynı zamanda bu yüzeyin keyifli yönlerini de kabullenir.
  • “Korkuyorsan yaygara ne?” gibi satırlar, korku ve cesaret arasındaki dengeyi sorgular.
  • “Bana sen diyorsun ki” ifadesi, şairin kendi içsel diyaloguna işaret eder; bu, kişisel bir keşif süreciyi gösterir.
  • Şair, toplumsal normlara karşı bir meydan okuma ve özgürlük arayışı içinde görünür.

Sonuç:

Hasan Hüseyin KORKMAZGİL, şiirinde modern yaşamın zıtlıklarını ve içsel çatışmalarını, argo dil ve günlük konuşma akışıyla birleştirerek okuyucuya hem düşündürücü hem de ritmik bir deneyim sunar. Şairin tavrı, toplumsal beklentilere karşı bir özgürlük ilanı ve kendi kimliğini bulma sürecinin yansımasıdır.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.