Etimoloji Dokunmaçı
"pîr sultan'ım eydür yezitler gamda
horasan erleri urum'da şam'da
biz de mihman olduk bir ayn-i cemde
doyup kanamadık hallerinize




nezaman boynuma gitse elim
büyür kerbelâ'm
nezaman kana değse gözlerim
kerbelâ'da bir akşam


bir uzun havadır munzur
mor bir katar gibi düzülüp gider
saz çalar akşamları pîr sultan göçmenleri
gönlümün terazisi bozulup gider
koca fırat vura vura başını
hey fırat
fırat fırat
benim anam döve döve döşünü
kerbelâ uzak değil
ağlama sen



ben de silah çattım munzur eteklerinde
yıldızlara uludum yalnızlığın fıratçasından
gözleri nasıl da gözlerimdi hoooooy
ağrıda benden öte
bir munzur
bir fırat
ve bir gelincik
üçü de erzincanlı
üçü de üçgüzeller
gibi şuramda
ben de kulaç attım dedemlik tosbağalarla
kıyıları gelincikli fırat'ta
fırat fırat
hey fırat
insan nasıl allahsarmış gördüm o yalnızlığı
yaşadım allahsamayı bütün boyutlarıyla
kerbelâ uzak değil
ağlama sen



uzak geldim
seferberlik seferberlik çığrışır ayaklarım
başımdır dolaşır elden ele hergün şam'larda
yüreğimdir her seher bir ak güvercin
bu kaçıncı yezit
dostlar
bu kaçıncı muharrem
ben gözüme sürme değil kerbelâ çektim
ağlama sen
'ağlama gözlerim mevlâ kerimdirben bilirim o mevlâyı
mevlâ bizimdir
taze karpuz kokusu
bu benim kanım
dostlar, yüzleriniz neden böyle kuytu gülleri
yüzleriniz bir avuç su
a dostlar
fırat fırat

neyleyim ben suyunu
yangınım kaç bin fırat
çilem kaç bin cehennem
hergünüm bir kerbelâ



bakın hele
bakın şu soyukahpelilere
sabahın seherini haram etmişler bana
kaygulu geceleri vatan etmişler bana
fırat fırat
hey fırat
fırat'ı, dost fırat'ı
düşman etmişler bana
nezaman bir ak güvercin konsa dalıma
ak boynundan kanlar sızsa boynuma
nezaman tuza batsam fırat kıyılarında
yezitler doldursa akşamlarımı
dolaşır kesik başım şam'larda
ürkerim büyük tutsaklığımdan



yavrum, mazlum bakışlım, niye akşamız
niye böyle
binicisiz at gibi
göçün ucu saplandı karanlığa
göçün ardı görünürde yok
kim geçmiş bu dağlar kargaşasını
kar kokmuş güneş kokmuş türküsü kimin
kim dökülmüş kızılırmak'lara binlerle



bakarım biryanıma
derim yüzülür
bakarım biryanıma
etim kıyılır
sallanır ak bedenim yağmurda yaşta
urganı boynunda dedem görünür
tutuşmuş ali kuzularının ak çadırları
aşar gelir çığlıkları anacıkların
adımın arkasında
taptaze yaram görünür



kerbelâ aşkım benim
umudum öfkem açlığım
kalabalık yalnızlığım
çocuk saflığım benim
fırat fırat
hey fırat
muhanete muhtaçlığım
kerbelâ benim



onlar hep yezit'tiler
ben hep hüseyin
onlar çöle akar gibi akıp gittiler
ben geldim buralara
fıratlaşarak
kerbelâ uzak değil
kerbelâ uzak değil
ben bilirim bu kavgayı
ağlama sen
Yükleniyor...
Kerbelâ Uzak Değil – Şiir Tahlili

1. Tema ve Genel Çerçeve

Şiir, hem tarihsel bir hafıza (Kerbelâ'nın “uzak” olmadığı vurgusu) hem de bireysel bir özlemle dolu. Kerbelâ, yalnızca coğrafi bir yer değil, aynı zamanda “huzur‑aşk‑gözyaşı” gibi duygusal bir sembol olarak işlenir. Şair, Kerbelâ'yı “uzak değil” diyerek hem coğrafi mesafeyi hem de duygusal uzaklığı ortadan kaldırır.

2. Duygu Paleti

  • Özlem ve Yalnızlık: “doyup kanamadık hallerinize” ve “ben de silah çattım munzur eteklerinde” ifadeleri, yıkılmış bir kimlik arayışını gösterir.
  • Öfke ve Acı: “yaşadım allahsamayı bütün boyutlarıyla” ve “yine de kerbelâ uzak değil” sözleri, içsel çatışmanın öfkeyle birleştiğini gösterir.
  • Sevgi ve Umut: “kerbelâ aşkım benim” ifadesi, sevginin ve umut dolu bir geleceğin varlığını ortaya koyar.

3. İmge ve Simgeler

  • İskender/Efsanevi Karakterler: “pîr sultan”, “horasan erleri” gibi tarihsel figürler, şairin geçmişle bağlantısını güçlendirir.
  • Doğa Ögeleri: “munzur”, “fırat”, “şam” gibi nehir isimleri, akış ve süreklilik temalarını taşıyarak şiirin hareketli yapısını destekler.
  • İçsel Semboller: “gözleri nasıl da gözlerimdi hoooooy” ve “ağrıda benden öte bir munzur” ifadeleri, içsel acıyı somutlaştırır.

4. Dil ve Üslup

  • Tekrar ve Anafora: “fırat fırat hey fırat” tekrarı, ritmik bir yapı oluşturur ve şiirin melodik yönünü pekiştirir.
  • Çoklu Dillerin Karışımı: “pîr sultan” (Farsça), “horasan erleri” (Türkçe) gibi diller arası geçiş, şiirin evrensel bir dil arayışını yansıtır.
  • Kısaltılmış Anlatım: “kerbelâ uzak değil” ifadesi, kısa ama yoğun bir mesaj verir; bu, şiirin özlü doğasını gösterir.

5. Alt Metin ve Politik Yorum

Şair, Kerbelâ'yı sadece bir yer olarak değil, aynı zamanda “Yezit” ve “Hüseyin” gibi sembolik figürlerle birleştirerek, 20. yüzyılın son döneminde yaşanan siyasi çatışmaların izlerini taşır. “Yezit” (kendi içinde bir göç, yalnızlık) ve “Hüseyin” (direniş, kahramanlık) karşılaştırması, şiirin alt metninde bir “direniş” teması oluşturur.

6. Şairin Tavruru

Hasan Hüseyin Korkmazgil, şiirinde hem tarihsel bir hafızayı yaşatmak hem de bireysel acıyı evrensel bir dilde anlatmak ister. Şair, “kerbelâ uzak değil” diyerek okuyucuya bir çağrı yapar: uzaklık, yalnızlık ve öfke duygularını aşarak ortak bir insanlık paydasına dönmek.

7. Sonuç

“Kerbelâ Uzak Değil” şiiri, tarihsel hatıra, duygusal yoğunluk ve evrensel bir insanlık temasıyla örülü zengin bir yapıya sahiptir. Tekrar, doğa imgesi ve çoklu dil kullanımıyla şiir, hem bireysel bir yolculuğu hem de toplumsal bir direnişi anlatır. Şair, okuyucuya “uzaklık” kavramının ötesinde bir birlik ve anlayış vurgusu yapar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.