Ölüm Bir Skandal
insan da hayat da ölüm de
aşktan kurduğumuz kabile bile
dağıldı diyordu yerliler
yabancılar sebep olmadı buna
gökyüzü çökmedi,
toprak çağırmadı
yağmuru söktüler ruhumuzdan
ve dağıldık bir anı bile kalmadı bundan
hayat dağılınca ölüm kalır mı
yağmurun anısı yağmaktır, yağmur
yağıyorken yağmurdur, şiir huyludur
şiir de yazıyorken anıdır
çatmaktır aşkın da anısı bir başka anıya
yağmurun da şiirin de aşkın da
anısı tez geçer, ruhu kalır, rivayeti yayılır
anısı, ruhu, kabilesi aşktandı
ilk ve son sebebi aşktı insanın
aşktı hayatımızı durmadan karıştıran
ve aramızda ölüme en son yakışan çocuk
aşktı, 'kaderim ol' derdik, olurdu
aşktı, en çok ona dua ederdik
aşktı, yokluğunda kendimize küserdik
aşktı, 'sebebim ol'du, olmadı
sanki tanrı kabilemizi sınadı
aşktan da kaldık hayatta ölümden de
kaldık ve 'var'ımız yoğumuz oldu
daha çok 'var' olacakmışız meğer
daha çoğumuz 'yoğ'umuz oluncaya dek
'var'lığım 'cehennemin öbür adı'ysa
yalnızca 'gelmiş bulundum' diyeceğim' buraya
beni kimin gönderdiğini söylemeyeceğim
yolcuyu da övmeyeceğim yolculuğu da
avunmanın uzun yokluğu ben de sürsün
'var'lığım bir avuntu bulmasın benden
üstelik coğrafyayı bir 'his ' olarak gören
bana ne serüvenden
bana ne 'var'lığımdan yolculuğumdan?
bu 'his' bana dilimi unuttururyor
avunmaz siyah bir his
üstüne kurduğum o işlek dil
kasabaya gelince neden susuyor
ölüm bizden üşümemişti daha
bizden başka tanıdığı yoktu bu kasabada
bahçeye tuzak kurak çocuklar yoktu
ölüme kurulan bir tuzak değildi büyümek
hayatın anlamını bilmiyorum bilmesine de hala
biliyorum çocuklukla gençlik arasında bir yerde
sıkışan o tarfisiz duyguyu
herkes hayatı anlamsız ve sıkıcı bulurdu
orada ben de bulundum ve hayatımı
herkesin bulduğu gibi buldum;
ölüm, hayatın kardeşiyse
yaşadığımız bu anlamsızlık niye,
ölümün bizi tanıdığıysa gülünç bir iddia
gülünç bile olmayan şu hayatı
ölüm tanısa ne tanımasa ne?
bu 'his' dilime vuruyordu
avunduğum bu gri his
üstüne çalıştığım o saf dil
aşka gelince nasıl coşuyordu
bir şiir de sayılmaz bir mektup da
yağmurla şımartılmış bir çocukluğun
kaprisi de denebilir o zamanlar
defterime yazdığım şu itiraza:
'insanlar insanları öldürmek için
doğuyorlar yaşamak için değil
insanlar en çok birbirlerini
anlamamak üzerine anlaşıyorlar
insanlar birbirlerine göre değil
yaşarken ölüm gibi diyorlar aşka
birbirlerini öldürüp aşk diyorlar buna da
aşkın 'ben'i öldürdüğü de yalan
aşk sendeki 'ben 'için
gerekli sana
herşeye aşkla başlıyorsak
demek ki aşk o büyük tuzak
herkes aşkı sevdiğini söylüyor
ben aşkı değil bir insanı
sevmek istiyorum seni beni
birbirimize anlatacak birşey
istiyorum, aşkın ölüsü olmak
istemiyorum, korkuyorum çünkü
ölümüne aşık olmaktan da
yarı yarıya öldüm sayılır hem
yarı yarıya öldürdüm sayılır seni de
ikimizden biri ölü çıkacak, yeter
bu aşkta ikimize bir ölü
onu gömelim atık, o diğer
ikimizi de öldürmeden
ve aşkın kurbanı
bir ölümüz olsun ikimizden
...
insanlar birbirine göre değil
hayata göre, ölüme göre değil
eve göre ruh yok aşka göre sokak
bu yaşadıklarımız ölüme göre değil
...
bu 'his' yağmurdan geliyordu
avuttuğum bu mavi his
üstüne açılan o apalı dil
yağmurdan sonra eve dönemiyordu
evine dönemeyen dil parçalı
bir bulut gibi kekemedir
siyah kasabada bir 'his'
uğruna şiir yazılsa da artık
cinayeti kim hissedebilir....
Şiir Başlığı: Ölüm Bir Skandal
Şair: Haydar Ergülen
Edebi Açısından Genel Değerlendirme:
- Temalar: Ölüm, aşk, kimlik arayışı, toplumsal yabancılaşma, dil ve anlatımın sınırları.
- Duygu: Şiir, yoğun bir hüzün ve yabancılaşma hissiyatı ile başlar. Aşkın, ölümle iç içe geçişi ve “aşka öldürülmek” kavramı üzerinden, bireyin toplumsal bağlamda yalnızlığı ve kayboluşu vurgulanır.
- İmgeler: Yağmur, kasaba, bulut, “aşka tuzak”, “kaderim ol” gibi metaforlar çoğundur. Yağmur, hem yıkım hem de temizleme sembolü olarak kullanılır; kasaba ise toplumsal normları temsil eder.
- Dil: Tekrarlar, enjeksiyonlu sözcük oyunları ve dilin kendine yabancılaşması (“dilimi unuttururyor”) şiiri bir tür dilsel kurgusallaştırır. “Sözle” yerine “yazdığım”, “şımartılmış” gibi ifadeler, söz ve yazının sınırlarını bulanıklaştırır.
- Alt Metin: Şiir, bireysel kimlik arayışının toplumsal ve kültürel normlarla çatışmasını ele alır. “Aşkın tuzak” ifadesi, romantik ilişkilerin yanı sıra toplumun bireyin içsel dünyasını şekillendiren baskılarını da simgeler.
- Şairin Tavrı: Şair, kendini “kaderim ol” ifadesiyle tanımlayan bir birey olarak görecek, ama aynı zamanda şiirle “aşka öldürülmek” gibi çarpıcı ifadelerle okuyucuyu düşündürmeye çalışır. Tüm bunlar, şairin şiirsel dil ile gerçeklik arasındaki uçurumu kısma çabasıdır.
Detaylı Değerlendirme:
Temalar
- Ölüm ve Aşkın Karşılıklı Bağı: Şiir, ölümün sadece son değil, aynı zamanda aşkın bir parçası olduğunu iddia eder. “Ölüm bizden üşümemişti” ifadesiyle ölümün insan yaşamında sıradan bir şey olduğuna vurgu yapılır.
- Kimlik ve Dil: “dilimi unuttururyor” gibi ifadelerle, dilin bireyin kimliğini nasıl şekillendirdiği sorgulanır. Dilin kendisinin de “yapılan işlek” olarak betimlenmesi, şairin dilsel bir varoluş arayışını gösterir.
- Toplumsal Yabancılaşma: Kasaba, “siyah kasaba”, “kaderim ol” gibi imgelerle toplumsal normların bireyi nasıl baskılayıp yalnızlaştırdığı anlatılır.
Duygu
Şiir boyunca, melankoli ve hüzün hakimdir. “Aşkın tuzak” ifadesiyle, romantik ilişkilerin hem bir bağlam hem de bir suçlama aracı olduğu hissedilir. Aynı zamanda, “aşka öldürülmek” gibi çarpıcı ifadelerle şair, okuyucuya kendini tanıma yolunda bir yalanla yüzleşme çağrısı yapar.
İmgeler
- Yağmur: Hem yıkıcı hem de temizleyici bir güç olarak karşımıza çıkar. “Yağmurun anısı yağmaktır” ifadesiyle, yağmurun kalıcı bir iz bırakması vurgulanır.
- Kasaba: Toplumsal normların ve baskıların sembolüdür. “Siyah kasaba” ifadesiyle, bu baskının yoğunluğu betimlenir.
- Bulut: Dilin parçalanmış haliyle ilişkilendirilir; “evine dönemeyen dil parçalı bir bulut gibi” ifadesiyle, dilin hem geçici hem de gölgeli olduğunu ima eder.
Dil
Şiir, “aşkın ölüsü olmak istemiyorum” gibi doğrudan ifadelerle dilin akıcılığını bozar. Tekrarlar, enjeksiyonlu sözcük oyunları ve “avunmanın uzun yokluğu” gibi ifadelerle dilsel bir kurgusal yapı oluşturur. Bu, şairin şiiriyle gerçeklik arasındaki sınırları bulanıklaştırma çabasını yansıtır.
Alt Metin
Kavramları birleştirerek şair, bireyin kendini toplumsal ve kültürel bağlamda bulma sürecinde yaşadığı çatışmayı anlatır. “Aşkın tuzak” ve “aşka öldürülmek” gibi ifadeler, romantik ilişkilerin yanı sıra toplumsal baskıları da kapsar.
Şairin Tavrı
Şair, şiirsel bir “yazılı” gerçeklik içinde, dilin sınırlarını zorlayarak okuyucuyu düşündürmeye çalışır. Kendini “kaderim ol” ifadesiyle tanımlayan şair, aynı zamanda aşkın ve ölümün birbirine bağlanmasıyla, bireyin varoluşsal sorunlarını gözler önüne serer.
Sonuç olarak, Haydar Ergülen’in “Ölüm Bir Skandal” şiiri, ölüm, aşk, kimlik ve dil gibi temalar üzerinden bireyin toplumsal bağlamdaki yalnızlığını ve arayışını anlatır. Şiir, yoğun imgelerle dolu bir dil oyununa sahiptir ve okuyucuya hem duygu hem de düşünsel bir deneyim sunar.