Bu dağların eskiden aşinasıdır soyum.
Bekçileri gibiyiz ebenced buraların,
Bu tenha derelerin, bu vahşi kayaların
Görmediği gün yoktur sürü peşinde bizi
Her gün aynı pınardan doldurup testimizi
Kırlara açılırız çıngıraklarımızla.
Okuma yok, yazma yok, bilmeyiz eski yeni,
Kuzular bize söyler yılların geçtiğini,
Arzu, başlarımızdan yıldızlar gibi yüksek;
Önümüzde bir sürü, yanımızda bir köpek,
Dolaştırıp dururuz aynı daüssılayı.
Anam bir yaz gecesi doğurmuş beni burda,
Bu çamlıkta söylemiş son sözlerini babam;
Şu karşıki bayırda verdim kuzuyu kurda,
"Suna"mın başka köye gelin gittiği akşam,
Gün biter, sürü yatar ve sararan bir ayla,
Çoban hicranlarını basar bağrına yayla.
Kuru bir yaprak gibi kalbini eline al,
Diye hıçkırır kaval:
Bir çoban parçasısın, olmasan bile koyun,
Daima eğeceksin başkalarına boyun;
Hülyana karışmasın ne şehir, ne de çarşı,
Yamaçlarda her akşam batan güneşe karşı
Uçan kuşları düşün, geçen kervanları an,
Madem ki kara bahtın adını koydu çoban!
Nasıl yaşadığından, ne içip yediğinden,
Çıngırak seslerinin dağlara dediğinden
Anlattı uzun uzun.
Şehrin uğultusundan usanmış ruhumuzun
Nadir duyabildiği taze bir heyecanla,
Karıştım o gün bugün bu zavallı çobanla
Bingöl yaylalarının mavi dumanlarına,
Gönlümü yayla yaptım Bingöl çobanlarına.
Şiir Başlığı: Bingöl Çobanları
Şair: Kemalettin KAMU
Bu analiz, şiirin teması, duygu durumu, imgeler, dil kullanımı, alt metin ve şairin tutumunu ele alır.
1. Tema
Şiirin temel teması, buzlu dağlar ve yaylalar arasında yaşanan çoban yaşamının doğası, geleneksel değerler ve modern dünyanın gölgesinde süregelen mücadeledir. Çobanlık, yalnızca bir meslek değil; aynı zamanda toplumsal kimlik, bağlılık ve doğa ile uyum sembolüdür. Şair, bu yaşamı dalgınlıkla değil, yürekten ve tutkuyla anlatır.
2. Duygu Durumu
Şiir, melankoli ve nostalji içinde bir sevgi dolu hüzün taşır. Çoban çocukluğu, daha deniz görmemiş bir bakış açısıyla, hem özlem hem de bağlılık duygularını yansıtır. Çocukluk, yıldızlarla yükselen başlar, sürüyle bir olma hissi ve geçmişle iç içe geçmiş anılar bu duygusal tonun temelini oluşturur. Aynı zamanda şehrin uğultusundan uzaklaşma arzusu, doğal ortamın saflığını arama hissini güçlendirir.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Dağlar, dereler, kayalar: Doğa unsurlarıyla çobanlık alanının fiziksel sınırları betimlenir.
- Pınar, çıngırak, kırlara açılmak: Çobanların günlük ritüelleri ve hayatlarının akışı sembolize edilir.
- Kuzuların sesleri, yıldızlar gibi başlar: Çocukluk ve hayallerin birleşimi, sürünün içindeki umut temsili.
- Kuru yaprak gibi kalp, kaval hıçkırığı: Acı ve sevgi dolu bir yansıma, duygusal çarpışmanın ifadesi.
- Bingöl yaylalarının mavi dumanları: Coğrafi kimlik, doğanın mistik yönü.
4. Dil ve Üslup
Şair, dilini yalın ama duygusal bir akışa dönüştürmüştür. Kısaltılmış cümleler, tekrarlar ve tek kelimelik dizeler, çobanlığın sade ama yoğun doğası ile uyumlu bir anlatım yaratır. Kelimelerin seçimi ve tekli anlatım, çobanın içsel dünyasını doğrudan okuyucuya taşır. Dildeki çaprazlık ve akıcı ritim, şiirin doğa ile iç içe olduğu hissini pekiştirir.
5. Alt Metin (Kritik Perspektif)
Şiir, dijitalleşen ve küreselleşen dünyada geleneksel yaşam biçimlerinin risk altına girdiğini gösterir. Şehir, çarşı, modern yaşamın hızı, çobanların gerçekliğe dönüşümü ve bağımlılığı alt metinde kritik bir gözlem olarak yer alır. Aynı zamanda, bütünleşik kültürel kimlik ve doğal çevreyle uyumlu yaşamın korunması gerektiği mesajı verilir.
6. Şairin Tavrı ve Tutumu
Kemalettin KAMU, çobanlık kültürünü büyük bir sevgi ve saygı ile yüceltir. Şair, çocukluk anılarını, sürüyle birlikte yaşadığı duygusal bağları ve doğayla bütünleşen yaşamı anlatırken, modern dünya üzerindeki eleştirel bakışını da nazikçe dile getirir. Şairin tutumu, hem geçmişe duyduğu bağlılık hem de gelecekteki nesiller için bu kültürü koruma arzusu içermektedir.
Sonuç olarak, şiir hem bir doğal yaşamın övgüsü hem de modernleşmenin getirdiği kaybı sorgulayan derin bir anlatım sunar.