Asırlardır ki «insâniyyet»in olmuş da mahkûmu,
Asırlar var ki, İslâm’ın hederdir hûn-i mazlûmu...
«Ne gördün, Şark’ı hep gezdin? » deyip sor. Gördüğüm: Yer yer
Yıkılmış hânümanlar; devrilip gitmiş hükûmetler;
Serâb olmuş kanallar; dümdüz olmuş bürc ü bârûlar;
Dökülmüş âbrûlar; habsedilmiş zinde bâzûlar;
Bükülmüş beller; incelmiş boyunlar; coşmayan kanlar;
Düşünmez başlar; aldırmaz yürekler; paslı vicdanlar;
Kasap görmüş koyundan beş beter yılgın cemâ’atler;
Tezellüller, tazarru’lar, esâretler, şenâ’atler;
Örümcek bağlamış tütmez ocaklar; yanmış ormanlar;
Ekinsiz tarlalar; ot basmış evler; küflü harmanlar;
Cemâ’atsiz imamlar; kirli yüzler; secdesiz başlar;
«Gazâ» nâmıyla dindaş öldüren bîçâre dindaşlar;
Ipıssız âşiyanlar; kimsesiz köyler; çökük damlar;
Mesâîsiz sabahlar; fikr-i ferdâ bilmez akşamlar! .....
Geçerken ağladım geçtim, dururken ağladım durdum;
Bütün bunlardı, zîrâ, gezdiğim âlemde meşhûdum.
Mezâristan kesilmiş rehgüzârım hüzn-i dûrâdûr...
Ne topraktan güler bir yüz, ne göklerden güler bir nûr!
Zeminden yükselir feryâdı yüz binlerce âlâmın;
Ufuklar kıpkızıl bir halkadır boynunda İslâm’ın!
Göğüsler hırlayıp durmakta, zincirler daralmakta;
Bunalmış kalmış üçyüz elli milyon cansa gırtlakta!
«Ne yapsam, neyle kurtarsam şu yatmış inleyen halkı? »
Deyip, ezberde olsun, gezdiğin vâki’ midir Şark’ı?
Benim beynim sağır, yâhud gözüm körmüş... Peki. Lâkin,
Senin görgün yolundaymış da keskinmiş de idrâkin,
Ne gördün, söyle evlâdım, ne duydun, lûtfen îzâh et?
Hayır, hâcet de yok îzâha, pek meydanda mâhiyyet!
O mâhiyyet fakat iğrenç, o mâhiyyet fakat çirkin!
«Niçin? » dersen, sıkılmak hiss-i insânîsi yok ilkin!
Evet, beynim sağırdır... Kâinâtım, çünkü, hep feryâd...
İşitmem başka bir ses milletim eylerken istimdâd.
Gözüm görmez, evet, zîrâ muhîtim kapkaranlıktır;
Fakat sînemde îmânım müebbed fecr-i sâdıktır.
Kör olmaz ağlayan gözler, sağırlaşmaz tutuşmuş beyn;
Yaşarmaz gözle yanmaz beyni hilkat addeder bir şeyn!
Geçilmez kahkahadan her taraf yangın içindeyken...
Yanan bir sîneden, lâkin, ne istersin? Nedir öfken?
Berâber ağlamazsın, sonra, kör dersin, sağır dersin.
Bu hissizlikten insanlık hem iğrensin, hem ürpersin!
Ne ibret, yok mu, bir bilsen kızarmak bilmeyen çehren?
Bırak tahsîli, evlâdım, sen ilkin bir hayâ öğren!
19 Eylül 1918
Kişi Hissettiği Nisbette Yaşar şiiri, Mehmet Akif ERSOY’ın 19 Eylül 1918’de yazdığı, yoğun bir üzüntü ve toplumsal eleştiri karışımı yapıtıdır. Şiirin dili, geleneksel Türk şiirine ait söz ve imgelerle modern bir anlatımın birleşimini gösterir. Aşağıdaki analiz, şiirin teması, duygusu, imgeleri, dil özellikleri, alt metni ve şairin tavrını ele alır.
1. Tema
Şiirin ana teması, toplumsal çöküş ve bireyin bu yıkım içinde yalnızlıkla mücadeleidir. Şair, “İslâm’ın hederdir hûn‑i mazlûmu” gibi ifadelerle, dini ve kültürel değerlerin nasıl kaybolduğunu vurgular. Toplumsal yapının yıkılması, “yıkılmış hânümanlar”, “devrilip gitmiş hükûmetler” gibi imgelerle somutlaştırılır. Aynı zamanda, bireyin içinde bulunduğu çaresizlik ve umutsuzluk da şiirin merkezinde yer alır: “Beynim sağırdır… Ne topraktan güler bir yüz, ne göklerden güler bir nûr!”
2. Duygu
Şiirde yoğun bir melankoli, öfke ve çaresizlik duygusu hakimdir. Şair, “Kör olmaz ağlayan gözler, sağırlaşmaz tutuşmuş beyn” gibi çarpıcı ifadelerle duygusal yıkımını anlatır. Aynı zamanda bir hüzün, toplumsal sorumluluk ve çaresizlik hissi taşır. Bu duygular şiirin akışında “Geçerken ağladım geçtim, dururken ağladım durdum” gibi tekrarlanan dizelerle pekişir.
3. İmge ve Simgeler
- Yıkılmış hânümanlar, devrilip gitmiş hükûmetler – Toplumsal yapıların çöküşü.
- Serâb olmuş kanallar, dümdüz olmuş bürc ü bârûlar – Doğal ve sosyal düzenin bozulması.
- Kör, sağır, yıkılmış gözler ve beyin – Bireysel duyuların kaybı.
- İslâm’ın halkası – Dini ve kültürel bağların zayıflaması.
- “Gazâ” nâmıyla dindaş öldüren bîçâre dindaşlar – Ahlaki çöküş ve vicdanın eksikliği.
4. Dil Özellikleri
- Klasik Türkçe ve Osmanlıca Kelimeler: “insâniyyet”, “hederdir”, “hûn‑i mazlûmu” gibi ifadeler klasik bir üslup taşır.
- Yüksek Düzeyde Anlatım: Metinde “ufuklar kıpkızıl bir halkadır” gibi betimleyici cümleler, şiirin görsel ve duygusal yoğunluğunu artırır.
- Tekrar ve Vurgu: “Geçerken ağladım geçtim, dururken ağladım durdum” gibi tekrarlanan dizeler, şiirin ritmini ve dramatik etkisini güçlendirir.
- Parçalı Yapı: Şiirin bölümler arasında anlık geçişler, akışın dinamik olmasını sağlar.
5. Alt Metin (Gizli Mesaj)
Şiirin alt metni, toplumsal ve bireysel sorumluluk üzerine bir çağrıdır. Şair, “Bırak tahsîli, evlâdım, sen ilkin bir hayâ öğren!” gibi satırlarla okuyucuya bir değişim isteği getirir. Aynı zamanda, 1918 tarihinin Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemini ve Türkiye Cumhuriyeti’nin doğuşunu düşündürür. Bu bağlamda şiir, “İslâm’ın” değerlerini korumak ve yeniden yapılandırmak için bireysel çaba çağrısı yapar.
6. Şairin Tavrı
Mehmet Akif ERSOY, şiirde eleştirel ve duyarlı bir tavır sergiler. O, toplumsal çöküşe karşı “Beynim sağırdır… Ne topraktan güler bir yüz” gibi sözlerle öfke ve hüzünle karşılık verir. Aynı zamanda, okuyucuya “ne yapsam” sorusunu yönelterek toplumsal değişim için bireysel eylem çağrısı yapar. Şairin tavrı, hem eleştirel hem de umutlu bir perspektifi barındırır; yıkımın ardından yeni bir düzen için çaba göstermeyi teşvik eder.
Sonuç olarak, Kişi Hissettiği Nisbette Yaşar şiiri, toplumsal yıkımın ve bireysel duyarsızlığın dramatik bir anlatımıdır. Şair, klasik Türkçe ve Osmanlıca unsurları modern eleştiriyle harmanlayarak okuyucuya hem bir uyarı hem de değişim için ilham verir.