Her sırrı ben sana açamam hocam.
Hakkın hazinesi darı değildir,
Cami avlusunda saçamam hocam.
Kayd-i âhiretle düşmem mihnete,
Ben burda memurum şimdi hizmete,
Hayvan otlatırken gidip cennete,
Sana hülle donu biçemem hocam.
Miracı anlatma, eşek değilim,
Bildiğin kadar da melek değilim,
Günahkâr insanım, ördek değilim,
Bu ağır gövdeyle uçamam hocam.
Halka korku verme velvele salıp,
Dünya ve âhiret bu köhne kalıp,
Ben softa değilim cübbemi alıp,
İmaret imaret göçemem hocam.
Ölümden ürker mi tez ölen kimse?
Çoktan mazhar oldum ben hak nefese,
Bu demi sürerken ecel gelirse,
İşimi bırakıp kaçamam hocam.
Şarabı men etme, o değil hüner,
Aşıkım bâdesiz pek başım döner,
Gönlümde muhabbet ateşi söner,
Özrüm var, sade su içemem hocam.
Nâr-ı cehennemi önüme serme,
Günahımı döküp kaygular verme,
Kitapta yerini bana gösterme,
Ben pek o yazıyı seçemem hocam.
Feylesof Rıza'yım dinsiz anlama,
Dini ben öğrettim kendi babama,
Her ipte oynadım cambazım amma,
Sırat köprüsünü geçemem hocam.
**Tema ve Genel İmaj**
Şiir, Rıza Tevfik Bölükbaşı’nın kendini sıradan bir insan olarak konumlandırması ve aynı zamanda yüksek, dini ya da ahlaki idealizmlere tam olarak uymadığını ifade ettiği bir temaya sahiptir. Şair, “hocam” diyarında kendini bir öğretmen ya da rehber olarak değil, sınırlı yetkinlikleriyle sınırlı bir varlık olarak tanımlar. Temada, insanın “gökyüzüne” ulaşma çabası ile gerçek sınırları arasındaki çatışma gözlemlenir.
Duygu ve Ton
Şiir, hafif bir alaycılık ve kendi kendine eleştirel bir ton taşır. “Sorma hocam” tekrarı, şairin alçakgönüllülüğünü ve aynı zamanda kendine duyduğu hafif bir hüzün veya yetersizlik duygusunu yansıtır. Duygu, çoğu zaman kendini küçümseyen bir özfarkındalıkla birleşir; ancak bu duygunun içine, insanın hem kendi sınırlarına hem de toplumsal beklentilere karşı duyduğu bir rahatsızlık da sığar.
İmajlar ve Düşünsel Çerçeve
- “Cami avlusunda saçamam” – Cemaate katılma isteği ama fiziksel ya da ahlaki engeller.
- “Dünya ve âhiret bu köhne kalıp” – Dünyanın ve ahiretin, insanın gerçek potansiyelini sınırlayan eski kalıplar olarak görülmesi.
- “Gönlümde muhabbet ateşi söner” – Tutku ve aşkın eriyip, “sade su içememe” durumu; duygusal doyumsuzluk.
- “Sırat köprüsünü geçemem” – Korkunç bir ahlaki sınavın (Sırat köprüsü) aşılmazlığı.
Bu imajlar, şiirin içinde hem dini bir çerçeve hem de bireysel eksiklik ve sınırlılık hissiyatını besler.
Dil Özellikleri
- Tekrar Kullanımı: “hocam” kelimesinin her dörtlükte tekrarı, bir yandan şiiri ritmik kılar, diğer yandan şairin kendine dair tutumu vurgular.
- Gündelik ve Dini Kelime Karışımı: “Cami”, “âhiret”, “Sırat köprüsü” gibi dini terimler, günlük dildeki “cinnet”, “önerme” gibi kelimelerle karışır.
- Kısa, Keskin Dörtlükler: Her dörtlük dört satırdan oluşur; bu yapı, şiire katı bir ritim ve hızlı akış verir.
- Alaycı Üslup: “Bunlar demek, bu ağır gövdeyle uçamam” gibi ifadeler, alaycı bir öz eleştiri olarak yorumlanabilir.
Alt Metin (İçsel Mesaj)
Şiir, şairin toplumsal ve dini beklentilere karşı “yeterlilik” duygusunu yansıtarak, aynı zamanda kendi eksiklikleriyle yüzleşmesini gösterir. Burada “sorumluluk” ve “hakkın hazinesi darı değildir” gibi ifadeler, şairin hem kendi içinde hem de toplumda bir rehberlik rolü beklenmesine rağmen, bu beklentileri yerine getirememesi üzerine derin bir içsel çatışma barındırır.
Şairin Tavrı ve Kişilik Yansıması
Rıza Tevfik Bölükbaşı, şiirde kendini hem “hayvan otlatırken gidip cennete” gibi basit bir çaba içinde, hem de “dini ben öğrettim kendi babama” gibi öğrenme ve öğretme rollerinde bulur. Bu çerçevede şair, hem toplumsal bir lider hem de sıradan bir insan olarak kendini konumlandırır. “Feylesof Rıza'yım dinsiz anlama” ifadesi, şairin felsefi düşüncelerine rağmen dini anlayışının sınırlı olduğunu gösterir.
Sonuç
Şi