Etimoloji Dokunmaçı
Eteğini küllere bulamış bir ejderhanın sürekli yüzü duruyor sokaklarda
Bu yüz binbir gece masallarının sonundaki gün kadar esrarlı
Ve bi’o kadar da çağ dışı -çağdışı bir masal oluyor zamanla-
Yontuyorum düşgücümü, çok değerli metalin üzerinde sürgünler yaşıyor spatulam
Damarı bulmanın sevinci ile esriyorum güneşin altında
Nehirleri taşırıyor kösnümem:şehvetimin nesneleşmesi.
Buna aşk dahil değil elbet, aşk yankıları ile peydahlanıyor
Külleri ile sürekleniyor sokaklarda
Esrarı kendinden mürekkep, mürekkebi baldıran, kadehi ilkel ve eskil
Tarih-dışı cinayetleri, müsveddeleri, kullanımı olmayan daktilo şeritlerini
İç yüzünde bir kalaycı gibi parlatan aşk, elbet dahil değil tüm bu kadınadalarına.

Eteğini küllere bulamış bir ejderhanın sürekli yüzü duruyor sokaklarda
O sokaklarda etekleri sıyrılmış kadınlar, fahişeler yüz görümlüğü arıyor
Simya bir mumun alevinde pervanesini arıyor çıkmazlarda: sokak nefes alıyor
Ben eşzamanlı kahroluşlar yaşıyorum, tüm çağlarda
Sokak adına düşüyorum, öpüyorum asfaltı, kaldırımları, çöpleri…
Sürekli yüzün önünde otobüs şoförleri, kağıtçı körler, dilsizler,
ince saten hayaller, kahramanlar, çıplak baldırlar, bebekler,
azgın duruşlar, müşteriler: şeyler’i kentimizin.
Bu yüz binbir gece masallarının sonundaki gün kadar esrarlı
Ve bi’o kadar da çağ dışı -çağdışı bir masal oluyor zamanla-
Geceden çıkıldığında, kimyasını bilmediğimiz o kurtlar düşer ya yüzümüze
Şehir şebekesinden emekli yüz mumluk zenci ampüllerimizi yakar güneş
İçimizde bir mum söner, aynaya bakar, diş fırçalar, kahvaltı yapar ve karılarımızı öperiz
Oysa bütün gece sokakta yatmışız gibi kokar ağzımız,
-sokakta yatmışsızdır bir orospu kıvamında
orospular bi’kez evlerinde yatmışlar, arabuluclar mevlit okutmuşlar
kıyamet’in alametleri bi’gecelik susmuş, israfil’in suruna çomak tıkamışızdır-
Düşgücünün tüm dişleri çürümüş, evleri yağmalanmıştır

Ben

Yontuyorum düşgücümü, çok değerli metalin üzerinde sürgünler yaşıyor spatulam
Sizler geçiriyorsunuz, sokaklardaki ejderha yüzlerine bakarak
Bir yıldız kayıyor
Buna aşk dahil değil elbet, aşk yankıları ile peydahlanıyor
Külleri ile sürekleniyor sokaklarda
Esrarı kendinden mürekkep, mürekkebi baldıran, kadehi ilkel ve eskil
Tarih-dışı cinayetleri, müsveddeleri, kullanımı olmayan daktilo şeritlerini
İç yüzünde bir kalaycı gibi parlatan aşk, elbet dahil değil tüm bu hüzünadalarına.

Bu ada binbir gece masallarının sonundaki gün kadar esrarlı
Ve bi’o kadar da çağ dışı -çağdışı bir masal oluyor zamanla-
Yontuyorum düşgücümü, tenimin üzerinde sürgünler yaşıyor spatulam
Damarı bulmanın sevinci ile esriyorum güneşin altında
Nehirleri taşırıyor kösnümem:şehvetimin nesneleşmesi.

Esrarı kendinden mürekkep, mürekkebi baldıran, kadehi ilkel ve eskil
Tarih-dışı cinayetleri, müsveddeleri, kullanımı olmayan daktilo şeritlerini
İç yüzünde bir kalaycı gibi parlatan aşk, elbet dahil değil tüm bu hüzünadalarına.

Çünkü aşk herşeydir..
Yükleniyor...

Serkan Işın’ın “Aşk Herşeydir” adlı şiiri, yoğun bir dilsel çalkantı ve zengin imgelerle dolu. Parçanın yapısal olarak bir bütünlükten ziyade parçalara bölünmüş, tekrarlayan motifler ve tekrar eden temalar aracılığıyla oluşturulmuş bir şiir olduğunu söyleyebiliriz. Şiirin analizini dört ana başlık altında topladık: tema, duygu ve ton, imge ve dil, alt metin ve şairin tavrı.

1. Tema

Şiirin başlıca teması “aşkın her şeydir” iddiasının, şehir hayatı ve modern dünyanın karanlık yönleriyle çatışmasıdır. Aşkın, sokakların külleri arasında, ejderhanın yüzünde, metal ve duyguların çarpışmasında nasıl bir “yankı” oluşturduğu anlatılır. Klasik aşk teması, modernizmin yıkıcı ve nihilistik unsurlarıyla birleştirilerek “aşkın” gerçek anlamının sorgulanması hedeflenir.

2. Duygu ve Ton

Şiirde yoğun bir melankoli, yabancılaşma ve karamsarlık hissedilir. “Sokaklarda ejderhanın yüzü”, “küller içinde yanan aşk” gibi ifadelerle, şehir hayatının acımasızlığı ve insanın yalnızlığı ön planda tutulur. Aynı zamanda, “kader” ve “düşgücü” gibi terimlerle bir tür efsanevi veya mitolojik bir derinlik eklenir. Ton, hem şiirsel bir hüzünle dolu hem de çarpıcı bir anarşi ve şiddet duygusunu içerir.

3. İmge ve Dil

İmgeler çarpıcı, grotesk ve sembolikdir. Ejderha, küller, kadeh, daktilo şeritleri gibi nesneler, modern yaşamın mekanik ve yıkıcı yönlerini temsil eder. “Esrarı kendinden mürekkep” ifadesi, yazının ve anlatımın gizemli, belirsiz doğasını vurgular. Dil, serbest akışlı, kafiye ve ölçüden uzak bir yapıdadır; bu durum şiirin kaotik yapısına hizmet eder. Tekrarlar, “yontuyorum düşgücümü” gibi, ritmik bir tekrar etkisi yaratır.

4. Alt Metin ve Şairin Tavrı

Şair, aşkı “her şey” olarak tanımlarken aynı zamanda bu kavramın gerçek değerini sorgular. Şehir, “küller” ve “ejderha” metaforlarıyla insanın içsel çatışmalarını yansıtır. Şair, aşkı “yankı” olarak sunar; bu da onun gerçek bir deneyim olmadığını, sadece toplumun ve bireyin algısal üretimi olduğunu ima eder. Şairin tavrı, ironi ve eleştiri doludur: aşkı hem kutsal hem de yıkıcı bir güç olarak gösterir.

Sonuç olarak, Serkan Işın’ın şiiri modern şehir yaşamının karanlık yönlerini aşk temasıyla harmanlayarak, okuyucuya hem duygusal hem de düşünsel bir yolculuk sunar. Dil ve imge kullanımı, şiirin tematik yoğunluğunu artırırken, şairin eleştirel bakış açısı şiiri derin bir alt metne dönüştürür.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.