ve nereye bakıyorsak orayı görmemize hiç gerek yok artık
‘neyin içindeyiz hiç bilmiyoruz’ diyor sadık hoca
‘bilmemiz de gerekmiyor’ diyorum hele biz bu kadar unutkanken
yüzümü çeviriyorum dünyaya kullar edna yollar tali
‘hadi gel datça’ya yerleşelim’ diye yedek bir ismi bile varken bu şiirin
hatırla ne büyük bir rahatlıktı o zülfikarla yola çıkanın ahvali
hanlar gördün atlar bindin şimdi terinle gideni suvar
hadi gel bir kere daha yola çıkalım
nereye gidersek orada allah var!
ali ölünce biz de öldük karıcım
bizi de gömdüler sırtımızdaki hançerle o şanslı mezara
ve hüseyn’in başı vurulduğunda
yeniden döndürüldük ölene kadar ağlamaya
hüseyn’in dedesi olsa gülerdi bizim bu ah ü zarımıza
biz dedemizi gülerken görsek ‘gülmek sünnettir’ derdik gülerek
ama karıcım gülmek ne kadar sünnetse ağlamak da o kadar
sanki tek şartı merhametmiş gibi duruyor bak bütün imanın
ne doğuyorsa merhametten hatta şu kader bile
kader dedim de ‘birlikte ölelim’ demiştin ne güzel duaydı o
birlikte ölelim tabi birlikte yaşamak ne!
daraldık ve daralttık bu hayatı birbirimize
çünkü her maceranın sonunda yalnız iki kişi kalır
billahi görmedim hiç allah’a yek başına gideni
dünya düşse kul yine allah’la baş başa kalır
allah’ım piyango bana çıkmış gibi adını ağzıma alıyorum
öyle ya bileti gayretle alsak da bir irademiz yok esasında
ne acıklı bir haldir -ne acıklı bir haldir! -
o tek başına her şeyin üstesinden gelmeye çalışan adamın hali
ve dünya
yalnızca biz
ölene kadar fani
vazgeçtim dedin ve birden bütün kilitler açıldı
kolay mı sanıyordun o kolay olandan caymayı
herkes yazı bekler sen kışı seçtin
sıcaklığını keşfettin mevsimlerin olmadığı bir yerde
dışarıda fırtınayken içeride panayır
ne üşürsün artık ne de gözünü alır perde
işte ruhun kafesine hükmetti
çamurun ruh sızdırıyor dermanın sızması gibi bir derde
gidelim sen fatma ol ben ali
ne isim verildiyse bizim üzerimizden vardı çocuklarımıza
kime ikna olduysak o bizimledir
bu dünya ağır bir yük gibi vururken topuklarımıza
yol belli hal belli karıcım buluruz
cenneti burada bulamaz isek
hasretten cehennemlik oluruz!
deve dergisi, mayıs-haziran 2013
Alper Gencer’in Nereye Beraber Gidiyorsak Oraya Gidelim! şiiri, geleneksel temalarla çağdaş bir dilin birleşimini gösteren deneysel bir yapıya sahip. Şiir, hem bireysel hem de toplumsal kimlik arayışını, aşkı ve ölümcül varoluşu birbirine bağlayan bir metaforik yolculuk sunar. Aşağıdaki bölümlerde şiirin teması, duygu, imge, dil ve alt metinleri incelenmiş; şairin genel tavrı yorumlanmıştır.
1. Tema
Şiirin ana teması “birlikte yürümek” ve bu birlikteliğin evrensel bir ilahi varlıkla bütünleşmesidir. Gencer, bireysel çabaların ötesinde ortak bir hedefin (Allah’ın varlığı) peşinden gitmeyi vurgular. Aynı zamanda ölüm, aşk ve toplumsal kimlik gibi alt temalar da bu ana tema içinde birbirine karışır.
2. Duygu
Şiirde yoğun bir özgürlük arayışı hissedilir. Dil, “hadi gel” ve “gidelim” gibi çağrılarla birlikte bir davet niteliği taşır. Aynı anda hüzün ve umut karışımı bulunur; ölümle yüzleşme, aşkın acısı ve “birlikte ölelim” sözü bu karışımın belirgin örnekleridir. Şair, okuyucuya duygusal bir yolculuk sunarken aynı zamanda “merhamet” ve “sünnet” kavramlarıyla içsel çatışmayı da yansıtır.
3. İmge
- “Yüzümü çeviriyorum dünyaya kullar edna yollar tali” – Dışarıya dönük bir yabancılaşma ve içsel yolculuk.
- “Piyango bana çıkmış gibi adını ağzıma alıyorum” – İnanılmaz bir şans ve kader kavramının simgesi.
- “Çamurun ruh sızdırıyor dermanın sızması gibi” – Doğanın ve ruhun birleşiminden doğan metafor.
- “Sıcaklığını keşfettin mevsimlerin olmadığı bir yerde” – Zamanın ötesinde, evrensel bir sıcaklık çağrısı.
4. Dil ve Üslup
Gencer, modern Türkçenin akıcı, konuşma diline yakın bir üslubunu kullanır. Kısım kısım “ne” ve “kadar” gibi bağlaçlarla dolu, argo bir dil karışımıyla şiirsel bir yapı yaratır. Dil, okuyucuyu doğrudan hitap eden “sen”, “bizi” gibi zamirlerle kişiselleştirilmiş bir akışa sahiptir. Aynı zamanda şiirde “kâğıt” ve “piyango” gibi günlük nesneler üzerinden metaforlar kurulmuştur.
5. Alt Metin
Şiirin yüzeyindeki aşk ve ölüm temalarının ötesinde, toplumsal kimlik ve bireysel özgürlük arayışı alt metinde belirgindir. Şair, “birlikte ölelim” sözüyle ortak bir sonucun (ölüm) kaçınılmazlığını, fakat aynı zamanda bu sonun bir tür birlikteliğe dönüşmesini vurgular. “Allah’ın varlığı”na dair teolojik bir yaklaşım, şairin bireysel duygularını evrensel bir bağlamda yerleştirir.
6. Şairin Tavruru
Alper Gencer, şiirinde özgürlükçü ve deneysel bir tavır sergiler. Kendini klasik kurallardan uzaklaştırarak, dil ve imgeyle oynayarak okuyucuya yeni bir bakış açısı sunar. Şair, “gülmek sünnettir” gibi dini kavramları gündelik bir dilde yeniden yorumlayarak, geleneksel inançlarla modern yaşam arasında köprü kurar. Böylece okuyucuya hem eleştirel hem de empatik bir perspektif sunar.
Sonuç olarak, Gencer’in şiiri, bireysel duyguları evrensel bir bağlamda yeniden şekillendirir. Dilin özgürlüğü, imgesel zenginliği ve alt metindeki derin anlamlar, okuyucuyu hem kendini keşfetmeye hem de toplumsal bağlamda yeniden düşünmeye davet eder.