Etimoloji Dokunmaçı
Karadeniz gibi kükrer coşarsa
Dalgası gelince yaman aşıklar
Hırs gelip de ayranlığı şişerse
Kaybeder iradey, dümen aşıklar

Ağzına geleni hemen atarlar
Ben aşığım diye çalım satarlar
Haram demez helal demez yutarlar
Bibersiz baharsız çemen aşıklar

Karanlıkta ayna görse ay sanır
Ürüyada şarap içse mey sanır
Mezarlığa yol uğrasa köy sanır
Gözleri kararmış duman aşıklar

İyi demez kötü demez metheder
Bakarsın ki bir tel kırmış çat eder
Sorsan baksan aşka binmiş at eder
Yorulup yollarda kalan aşıklar


Arı olan tuz katar mı balına
Ebrişimden nazik ipek teline
Tadarlar çeşitli yalan aşıklar

Kabını yumaya bulamaz karı
Hind'ten Hindistan'dan bahseder yari
Beğenmez topalı bulamaz körü
İsterler bir kaşı keman aşıklar

Asıl aşıkların arzu cemaldir
Arifler bilirler ehl-i kemaldir
Aşıklar bizlere yüz yıllık yoldur
Koşsak da peşinden hemen aşıklar

Aşıklar çoğaldı sadık az kaldı
Fikreyle ey Veysel ne zaman geldi
Şiirde ne özet ne bir öz kaldı
Savurur denesiz saman aşıklar
Yükleniyor...

Şiirin Teması

Aşık Veysel Şatıroğlu’nun “Aşıklar” adlı eseri, aşkın çok yönlü doğasını ve bu duygu üzerine kurulu toplumsal algıları ele alır. Şiirde, aşkı hem gerçek bir tutku hem de toplumsal bir yargılama nesnesi olarak görürüz. Temel tema, aşkın insanı nasıl şekillendirdiği ve toplumsal normlara karşı gelen bireysel öyküdür.

Duygu ve Ton

Şiir, hem romantik bir sevgi tutkusunu (yaman aşıklar, hırs ve ayranlığı şişerse) hem de aşkın “aşırı” yönüne dair bir eleştirel bakış açısını (hadi, karanlıkta ayna görse ay sanır) taşır. Duygu yoğunluğu, şiirin akışında “dalgası gelince yaman aşıklar” gibi ifadelerle yükselir ve ardından “kırılmış tel çat eder” gibi yıkıcı betimlemelerle dengelenir. Ton, hem halk şiiri geleneğine ait neşeli bir üslup hem de aşkın içsel çilelerini yansıtan hüzünlü bir tını içerir.

İmgeler ve Simgesel Dil

  • Karadeniz gibi kükrer coşarsa: Yüce doğa, aşkın yaygınlığını ve yankılarını simgeler.
  • Hırs gelip de ayranlığı şişerse: Aşkın arzularını ve toplumsal baskıları aynı anda taşıyan bir metafor.
  • Karanlıkta ayna görse ay sanır: Aşkın yanıltıcı yönünü, gerçeklikten uzak bir algıyı temsil eder.
  • Mezarlığa yol uğrasa köy sanır: Ölümle karşılaşan bir aşkın, gündelik yaşamla karışmasını ifade eder.
  • Arı olan tuz katar mı balına: Aşkın tatlılığının aynı anda acı bir yanının olduğunu gösterir.

İmgeler, halk şiiri dilinde sıkça rastlanan doğa betimlemeleriyle birleşir. Bu, eserin toplumsal bağlamda “geleneksel” bir hava kazanmasını sağlar.

Dil ve Üslup

Şiir, halk şiiri estetiğine uygun olarak “karşımda” ve “yol” gibi kelimelerle sade, akıcı bir dil kullanır. Tekrarlar (aşıklar, aşıklar) ritmik bir yapı oluşturur ve şiirin akışını hızlandırır. Ayrıca, “hassas” sözcük seçimi (yaman, hırs, şişerse) şiirin duygusal yoğunluğunu artırır. Dil, hem anlatıcıyı hem de okuyucuyu doğrudan hitap eder (“Ben aşığım diye çalım satarlar”).

Alt Metin ve Sosyal Eleştiri

Aşık Veysel, aşkı sosyal normlara karşı bir başkaldırı olarak çizer. “Haram demez helal demez yutarlar” ifadesi, aşkın toplumsal etik kurallarıyla çelişmesini vurgular. Aynı zamanda, aşkın “kırılmış tel” gibi yıkıcı etkisini dile getirir. Bu alt metin, aşkın bireysel ve toplumsal düzeydeki çatışmalarını ortaya koyar.

Şairin TAVRİ

Şair, şiir boyunca kendini hem aşkın içinde kaybolmuş bir “aşık” olarak hem de toplumsal normlara karşı duran eleştirel bir gözlemci olarak sunar. “Aşıklar bizlere yüz yıllık yoldur” ifadesi, aşkın tarihsel sürekliliğini ve kültürel mirasını vurgular. Şair, bu bağlamda hem aşkı kutlar hem de aşkın ötesindeki toplumsal meseleleri sorgular.

Sonuç olarak, “Aşıklar” şiiri, aşkın hem romantik hem de toplumsal boyutlarını inceleyen, halk şiiri diline uygun olarak imge ve tekrarlarla zenginleştirilmiş bir eserdir. Şair, aşkı hem bireysel tutku hem de kültürel bir miras olarak ele alırken, aynı zamanda toplumsal normlara karşı hafif bir eleştiri sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.