Kim Kaldı?

Şiir Kim Kaldı?, Attila İlhân’ın çağdaş, toplumsal ve tarihsel hafızayı sorgulayan bir kültür eleştirisi niteliğinde. Metin, geçmişin figürlerini, ideolojilerini ve toplumsal yapılarını “kaldı” diyerek yıkıcı bir boşluk yaratır. Bu boşluk, modern Türkiye’nin ve ötesindeki kültürel dönüşümün izlerini taşır.

Temalar

• Tarih ve Hafıza: Eski Selanik, İttihat & Terakki, Jöntürkler gibi tarihsel referanslar çağrıştırılarak geçmişin izleriyle yüzleşme.
• Toplumsal Değişim: “Kaldı” ifadesi, geleneksel kimliklerin ve toplumsal rollerin kayboluşunu vurgular.
• Kültürel Çatışma: Farklı dönemlerin (Osmanlı, Cumhuriyet, Sovyet) temsilcileri arasında bir çatışma ve uyumsuzluk.
• Kişisel ve Kolektif Kimlik: Şair, bireysel kimliğin toplumsal bağlamdaki yetersizliğini sorgular.

Duygu ve Ton

Şiir, yıkımcılık ve nostalji arasında gidip gelen bir ton taşır. “Heyhat!” gibi çağrı işaretleri, okuyucuyu geçmişle yüzleşmeye davet ederken, “kaldı” ifadesi de yıkılmış bir geçmişin boşluğunu hissettirir. Tüm şiir boyunca duygu, hüzün, korku ve umutsuzluk arasında süzülür.

İmgeler ve Dil Kullanımı

• Görsel İmgeler: “silah atılmıyor”, “güvercin şakırtısı”, “şafakta yaldızlanan” gibi imgeler, savaşın ve barışın çelişkisini betimler.
• Sesli İmgeler: “heyhat”, “ezan”, “namaz uğultusu” gibi sesler, dinî ve toplumsal ritimleri temsil eder.
• Metaforik Dil: “tek kibrit çakılmıyor”, “kadehlerde rakı nazlı beyaz” gibi metaforlar, eksik bir çabayı ve boşluk hissini ifade eder.
• Hiyerarşik Dil: “o fedailer ki barut öksürürler” gibi sözlüksel ve tarihî terimler, çağdaş dil ile geçmişi birbirine bağlar.

Alt Metin ve İfade Edilen Eleştiri

Şair, modern Türkiye’nin toplumsal ve kültürel yapısının eksikliği üzerine bir eleştiri sunar. “Kaldı” ifadesi, tarihsel kimliklerin ve toplumsal normların kayboluşunu simgeler. İslahatlar, siyasi akımlar ve kültürel değişimler arasındaki görünmez boşluk, bir yandan “kim” sorusunu, diğer yandan “neler kaldı?” sorusunu yükseltir.

Şairin Tava ve Üslup

• Çizgisel Çeşitlilik: Kısa cümleler, uzun satırlar ve kesik akış, şairin katı yapısal kontrolü yansıtır.
• Sözlüksel Karışıklık: Eski Osmanlı Türkçesi, Arapça ve Fransızca kelimelerle dolu bir kültürel karışım.
• Alıntılar: “o fedailer ki barut öksürürler” gibi alıntı yapılar, şairin tarihsel bilginin altını çizer.
• Şaşkınlık ve Sorgulama: Şair, okuyucuyu “kim” sorusunu sürekli tekrarlayarak korku, şaşkınlık yaratır.