oturmuştum sevgili insanlar muhterem konuklarım
Pazenle kaplama parmaklar
Elele tutup denizlerin üstüne basarak
Dalgaları mahçupluk duvarlarını aşarak
Bir aşk şiiri biçimlemek için başlamıştım.
Deyin ki resitalim
Çekiştiriyor bıyıklarımı yakalarımı
Konfenksiyoncu kızlar
Nasıl bilebilirler kimim nasıl tanırlar içimi
Kertenkele gibi duruyorum bir an altında tunç
bir güneşin
Papatyalar tenler
Ve zülfe dair bir anı sunacaktım
Ama urgan çıktı sevgili insanlar
bir de kör testere
İşkenceden olacak
Kaçamadığım içim
İşkenceci
Van gölü bir bozkır gibi batıyor önümde
Sor: Peki bu gemi
Ağır suları açarak
Hayır ilkin bir aşk şiiri için yokladım bordalarını
Titreşimleri sade ve körpe kımkırık uskurları
Şu var ki yine de bazen çarpık ağzı olacaktım
Piyasaya anlaşılmaz bir kelime tutarak.
Yine anlamadılar şaşkınım
Perişan mı perişan
Vuracaktım kanat
O taş senin bu taş benim
Mezarlık topraklarına yüz sürecek feryat
atacaktım
Aşkını işte böyle algılıyorum
O sabah bulutlar var yapma çiçekler gibi
Görüş uzaklığı onbinlerce metre
Elim dokunuyor her görüntünün tenine kalbine
Bu bir köşk bu da eli çıralı adam
Betonda bir gülümseme
Şair bir kelime daha uzatıyor
Saplanmıyor yine şaşkınım
Bunu duymayacaktım onu görmeyecektim
Başım harran ovasına gömülü
Bir rüyam vardı baktım ağlıyor orda
Dizleri kırık medrese kalıntıları
Sessiz ve baygın onbinlerce
Ateş gibi çölde serçeler gibi kavrulmuş açık
ağızları
İşte ne kadar sen desem
Bunları kavrıyorum aşkın diye
Şiir Başlığı: Nerde Bir Sevda Kelimesi Şair: Cahit ZARİFOĞLU
Özet: Şiir, geleneksel aşk şiiri kalıplarının dışına çıkarak çarpık bir dil ve imgelerle aşkın özünü arayışını anlatır. Şair, kendini “pazankle kaplama parmaklar” gibi çarpık bir kurguda bulur ve okuyucuyu, aşkı tanımlayan geleneksel ifadeler yerine, yabancı ve çarpık imgelerle karşılaştırır.
Temalar
- Aşkın Tanımlanamazlığı: Şair, “bir aşk şiiri biçimlemek için başlamıştım” diyerek, aşkın dildeki sınırlara takılıp kalmadığını sorgular.
- Çarpıklık ve Çatışma: Şiirdeki “pazankle kaplama parmaklar”, “dalgaları mahçul” gibi imgeler, aşkın doğasının çarpık ve çatışmalı olduğunu vurgular.
- İçsel Mücadele: “Kaçamadığım içim” ve “işkenceci” ifadeleriyle şair, kendi içindeki çatışmayı, aşkın getirdiği acıyı yansıtır.
- Doğa ve Metafor: “Van gölü bir bozkır gibi batıyor” gibi doğa betimlemeleri, aşkın genişliği ve yıkıcılığını temsil eder.
Duygu
Şiir, yoğun bir karışıklık ve acı duygusunu taşır. Şairin “işkenceden olacak” ve “dizleri kırık medrese kalıntıları” gibi ifadeleri, aşkın getirdiği psikolojik yaraları yansıtır. Aynı zamanda “bir köşk bu da eli çıralı adam” gibi çarpık imgeler, aşkın yüceliğiyle beraber çarpıklığını da gösterir.
İmgeler
- Dalgalar ve Deniz: “Elele tutup denizlerin üstüne basarak” ifadesi, aşkın dalgalı doğasını simgeler.
- Çatlak ve Yıkıntılar: “Kertenkele gibi duruyorum” ve “dizleri kırık medrese kalıntıları” metaforları, aşkın yarattığı yıkımı anlatır.
- Doğaüstü Çarpıklık: “Papatyalar tenler” ve “zülfe dair bir anı” gibi imgeler, gerçeklikle hayal arasındaki sınırı bulanıklaştırır.
Dil Kullanımı
Şiir, dilde “çarpık” bir yapı benimser. Kelimeler beklenmedik bağlamlarda yer alır: “konfenksiyoncu kızlar”, “kör testere” gibi ifadeler, okuyucunun beklediği akışı kırar. Bu dilsel çarpıklık, şairin aşkı tanımlamakta zorlandığını gösterir.
Alt Metin
Şair, aşkın yalnızca romantik bir duygu olmadığını, aynı zamanda içsel çatışma ve yıkımın da bir parçası olduğunu vurgular. Aşk, “pazankle kaplama parmaklar” gibi çarpık bir yapıyı barındırırken, aynı zamanda “van gölü” gibi geniş ve derin bir duygu alanına sahiptir. Bu, modern aşkın çok katmanlı doğasını yansıtır.
Şairin Tavrı
Cahit ZARİFOĞLU, şiirinde “kör testere” gibi çarpık ve alaycı bir dil kullanarak, aşkı klasik kalıplardan uzaklaştırır. Şair, okuyucuya duygusal bir yolculuk sunarken aynı zamanda aşkın gerçek yüzünü sorgulamasını ister. Şairin tavrı, hem ironik hem de derin bir içsel sorgulamayı barındırır.
Sonuç: Şiir, aşkın dilsel ve duygusal çarpıklığını, içsel çatışmayı ve yıkımın güzelliğini bir arada sunar. Şair, geleneksel aşk şiirinin sınırlarını zorlayarak okuyucuyu hem şaşırtır hem de derin bir içsel yolculuğa davet eder.