Başım Eğik Dilim Kapalı Gözler Kançanağı Anlamında

Etimoloji Dokunmaçı
Asrımızın zarif düşünceli gençlerinden biri
Kederli elini
Temiz alnına koyarken fikretmek için
Çocukların susması
Kuşların ve kedilerin uzaklaşması
Haritaları üzerine bezlerin atılması
Lambaların kısılması
Kadınların bir vakit konuşmadan
Yaşaması gerekebilir
Ve açılabilir görüntümüz Sahnemiz perdemiz:
Hergün bir miktar kros boksit asit
Ve arenamız
Dokuzyüz milyon müslüman rüyalarını hatırlamadan uyanabilir


Baş efendimiz
Görüntümüz
Sahnemiz
Perdemiz


Eğer dualanmasaydı sesimiz
Eğer yaradandan o güzel ağız
Açık ve seçik
Dilemesiydi demeseydi
'Allah
Sesinizi
Mağrıptan Maşrıka Kadar Duyursun'
Düşünmezdim üzerinde
Binmezdim deli deli koşan küheylan


Bildim Sensin Sen Sen
Diri Diri Diri Şahım
Diri Şahım Diri Diri
Dirilt Alemi Alemi Alemi Alemi


Çünkü dokuzyüz milyon müslüman rüyalarını hatırlamadan uyanmıştır
Bunların üzerine ezan
Ucu sancılar vuran
Bir kırbaç olmalıydı
Her duyan
Bağrını açmalıydı akan kanı da sevdayı da yorumlamaya almalıydı
Hayır dokuzyüz
Milyon müslüman
Tarihin hülyalarından vazgeçmiş olabilir AMA BEN


Elim dizlerime Vur Kalk
Müslümanlar uyanın Eller Dizlere Vur Kalk
Yumruklar dizlere vur vur
AMA BEN Ama ben Ama ben Ama ben


Korku gerek tenlere etim kalbur
Deşer bakışın kıyar da kıyar


Korku gerek reca gerek
Yanlış anlaşılmış olabilir
Sesini duyuyorum kendimin/kelimeler kendinden emin değil


Yanlış anlaşılmış da olabilir
Aklım başımda mı! Değil


Ve sesimi duyuyorum
Kaburgalarımın gelip artık kavuşamadıkları iniltiden
-Kulun korktuk şerrinden
Ağzımız yerlerde kaldı gerçek dilimizden akmadı
Kuldan korkarken gel zaman git zaman
Bir hayat ki haşa korkmadan yaradandan
Ama elbet ruhumun vazgeçilmez akışı baş çarptığım kayalıklar


Irmaklarımın altından akan ırmak
Sandal sefalarım Marmara toprakları
Ama söyle olmuşsa yüzüme karşı söyle neyi inkar ettim


Dilediğim en güzel hayat
Çöplerin içinde rüya aradım
Düştümse eğer sana bakarken düştüm


Sen dinç zaman
İşte kuluçkan
Bereketle taşan yağ küpleri gibi
Parmaklardan akan çeşmeler gibi


İşte sinem kalabalık ve kendine zinde
Kullardan pervasız nesillerden biri


Aha Şeyhefendim Aha yüreğim
Göz kapanır akıl susar susar akıl
İstersen haydi haydi haydi
Yeryüzünün bütün gümbürtülerini çağır


Çehrenden o azgın maskeyi dök
O evleri kedere boğ
Nasıl olsa her kucaklandığın dalgada
Bir gemi kadavrası gibi ikiyüz yıl parçalandın


Mahşerinde uyanacaksın
Ağzının


Korkuyorum o nedenle
Başım eğik
Dilim kapalı


Yükleniyor...

Şiirin Genel Yapısı ve Temel Özellikleri

Bu metin, geleneksel şiir kalıplarından uzaklaşarak daha serbest bir biçimde ilerleyen, yoğun imgeler ve sembolik unsurlar içeren bir çalışmadır. Kısmi olarak anlaşılamayan, parçalı ve çarpıtılmış cümleler şiirin akışını rahatsız ederken, aynı zamanda okuyucuyu şiirin derinliklerine sürüklemeye çalışır. Şair, dilin sınırlarını zorlayarak bir “sözsel çarpıtma” tekniği kullanmış gibi görünmektedir.

Temalar

  • Kader ve özgürlük çatışması: Şiirin içinde “kros boksit asit” gibi gerçeküstü nesnelerle, bireyin kendi içsel özgürlüğünü aradığına dair bir ima bulunur.
  • Toplumsal ve dini kimlik: “Milyon müslüman rüyaları” ve “ezan” gibi imgeler, toplumsal kimliklerin ve dini inançların birey üzerindeki baskısını vurgular.
  • İçsel çatışma ve özgürlük arayışı: “Başım eğik, dilim kapalı” ifadesi, bireyin kendini ifade edememesinin sembolü olarak kullanılmıştır.

Duygu ve Atmosfer

Şiirde sıkça “keder”, “acı”, “yorgunluk” gibi duygular işlenir. Aynı zamanda “korku”, “üzülme” ve “umutsuzluk” da sıkça karşımıza çıkar. Bu duygular, şiirin çarpık dil yapısı ve yoğun imgelerle birleşerek okuyucuya hem rahatsızlık hem de empati hissi verir.

İmgeler ve Semboller

  • Kros boksit asit: Gerçeküstü bir kimyasal madde olarak, modern dünyanın yabancılaştırıcı etkisini temsil eder.
  • Lambaların kısılması: Umudun ve geleneksel değerlerin sona ermesi anlamına gelebilir.
  • “Ezan” ve “kırbaç”: Dini çağrının, aynı zamanda baskı ve zorunlu disiplinin simgesi.
  • “İrmaklarımın altından akan ırmak”: İçsel akış, duygusal derinlik ve değişim.
  • “Gemik kadavrası”: Yıkılmışlık ve yeniden doğuş ihtimalini çağrıştırır.

Dil ve Üslup

  • Serbest Akış: Parçalı cümleler, enjeksiyon ve sözcük atlamalarıyla geleneksel ölçüye bağlı kalmaz.
  • Çarpıtma ve Düzensizlik: Şiirde “kros boksit asit” gibi anlamsız kombinasyonlar bulunur. Bu durum, dilin sınırlamalarını ve iletişimin zorlanmasını simgeler.
  • Tekrar ve Vurgu: “Ama ben” gibi tekrarlar, içsel bir mücadeleyi ve özdeşlik arayışını güçlendirir.

Alt Metin ve Gizli Mesajlar

  • Toplumsal Kritik: “Milyon müslüman rüyaları” ifadesi, büyük bir topluluk içinde bireysel özgürlüğün sınırlı olduğunu ima eder.
  • İçsel Azim: “Başım eğik, dilim kapalı” ifadesi, kişinin kendini ifade etme isteğiyle karşılaştığı dışsal engeller arasındaki çatışmayı temsil eder.
  • Din ve Kültür Çatışması: E
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.