Döndükçe, döndükçe başım, martılar kusuyorum
Derya bir Kuran-ı Kerim yapraklarını bir bir açıyorum
Karış, karış, karış, karış, karış, karış, karış karıştırıyorum
Bakara oynuyorum Fatiha'nın Bakara suresiyle
Ve zarlarla ki hepsi ayrı bir Sure alayıdır
Nedir diye, nemenedir bu arabesk diye diye
Martılar bu şakası yok, akaraplar tarafından ağlanılan
Bir mersiye - şad olsun ruhu - Tamburi Cemil Bey'e
Odeon bir rekorla koşan bir gramafonmuş bu dünya
Kurdukça dönüyorum, döndükçe çalıyor, çalınıyorum
Ben ki Kibariye bir hırsız ve Ferdi Tayfur kadar eski bir sipiker ve
kokoyiniman
Kendimden kendimi çalıyorum, kendimle, kendimle kendimi
Yaşasın mahşere dek bu kısır olmayan döngü
Yaşasın Veli`fendiler'de mahşerin o dokuz doğuran süvarisi
Benden önce de vardı, benden sonra da tufan
Yaşamak ölünmez ki yaşamayı yaşamaklan
Gönderin de Hasan-hüseyin emminin, dalgalandıkça bu kırmızı don
Bir arabesk bu, ister sol olsun, ister sağ
Ve indikçe kustuğum martıların güzel gözlerinden yaşlar
Çaputlar kalkıp kalkıp Marmara'nın dalga kıranlarından
Kondu-konacak geceleri Hacı Bektaş-ı Veli'nin türbesindeki o milyon
yıllık dut ağacının dallarına
Bu şiir ve bu nane, ifademe mani olmayan bir damla meni
Lumpen kesilmiş şahsımın kuzgunlaşmasıyla birden göğe ağan
ve ağaran meçhul bir artısıyla
Ki istersen demevi bir RH pozitif de olabilir.
İşte bu şiirin kendini çektikten sonra Kodak'la nefsine nefes etmesidir
Zaten şiir denen nesne, eski bir an'aneyle, doğan çocuğun kulağına
ezan makamıyla isminin üflenmesidir
Ya da tınlatmaktır içinle için için olan tambur ola ki evreni
Ve de çınlasın deyuu Neyzen'in neyi (görülmemiş hiç neyin çınladığı
bu ana dek)
Ve en arabesk ve en çağdaş adamımız Orhan Veli'nin kuzular kulağına
Maraz ve menapoz, muhteris ve muteriz itirazlara itirazim var,
itirazim, itirazim
Ama halka, halka halka halkalanan halka dünden ve yarından
her zaman razıyım.
Şiir Tahlili – “İtiraza İtirazım Var”
Şair: Can Yücel
Tema ve Genel Çerçeve
Şiir, yazarın kendisini bir “itiraz” olarak tanımladığı ve bu itirazı sürekli tekrarlayan, döngüsel bir süreç olarak ele aldığı tematik yapı içerir. Tema, modernist şiirin tipik unsurlarından biri olan kendini sorgulama, özdeşlik çatışması ve modern dünyanın parçalanmışlığı etrafında şekillenir. Şair, hem kendisini hem de toplumu birer kristal gibi parçalara ayırıp yeniden birleştirir; bu süreç “karış, karış” ifadesiyle sembolize edilir.
Duygu ve Ton
Şiirin tonu ironi, hüzün ve melankoli karışımıdır. Yazar, “martılar” ve “arabesk” gibi kültürel simgeleri kullanarak hafif bir hassasiyet yaratırken, aynı zamanda şiirin içindeki karışıklık ve çöküş hissiyle karşılaşır. Duygu yoğunluğu, “Yaşasın mahşere dek” gibi ifadelerle şiddetlenir; bu da şiirin içinde bir kayıp ve yeniden doğuş çarkını yansıtır.
İmge ve Semboller
- Süt limanları, poyrazlar, lodoslar – deniz ve su imgesiyle akışkanlık, değişim.
- Derya bir Kuran-ı Kerim yaprakları – kutsallık, metin ve anlam arayışı.
- Bakara suresi – dini metinlerin şiirsel dilde yeniden yorumlanması.
- Martılar, karışık dalgalar – özgürlük ve belirsizlik.
- Kibariye, Ferdi Tayfur – pop kültürü ve halk şiiri arasında köprü.
- Marmara, Hacı Bektaş-ı Veli – tarih ve mistisizm.
- Kodak, gramafon – teknolojik çağ ve anıların kaydedilmesi.
- İtiraz – kendi kendine konuşma, içsel diyalog.
Dil ve Üslup Özellikleri
Can Yücel, diyalektik bir dil kullanır. Şiirde kısaltmalar, argo terimler, klasik ve modern kelimeler karışık bir söz dağarcığı bulunur. İstikrarsız sesli eklemeler, kısaltılmış cümle yapıları ve sözlerin akışkan tekrarları şiirin akıcılığını bozar. Örneğin “karış, karış, karış” ifadesi dilin kendine has ritmik tekrarını gösterir. Ayrıca, şiirde diyalog ve monolog unsurları bir arada bulunur; bu, şairin kendine ve çevresine yönelik diyaloglarını sembolize eder.
Alt Metin ve Sosyal Yorum
Şiirin alt metni, modern Türkiye'nin kültürel kimliğinin çöküşü ve yeniden yapılandırılması üzerine bir eleştiri içerir. Dini metinlerin şiire karıştırılması toplumun hem geleneksel hem de modern değerler arasında sıkışıp kalmasını simgeler. Popüler kültür unsurları (Bakara, Ferdi Tayfur) ile klasik şiir arasındaki çatışma, kültürel kimliğin “bütünleşik” ama parçalı bir yapı olduğunu gösterir. İtirazın tekrar edilmesi, bir bireyin (veya toplumun) sürekli kendini savunma ve yeniden tanımlama ihtiyacını vurgular.
Şairin Tavrı ve Kişisel Perspektif
Can Yücel, bu şiirde özgür bir gözlemci ve aynı zamanda katılımcı olarak kendini konumlandırır. Kendisini “kibariye bir hırsız” ve “Ferdi Tayfur kadar eski bir sipiker” olarak tanımlayarak şairin kendi kimliğini hem alaycı hem de ciddi bir biçimde sorguladığını gösterir. Şairin “kendimden kendimi çalıyorum” ifadesi, özdeşliğin sürekli bir değişim içinde olduğunu ima eder. Bu bağlamda, şairin tavrı özgürlük arayışı ve aynı zamanda kendi benliğini yeniden yaratma çabası olarak yorumlanabilir.
Kısaca, “İtiraza İtirazım Var” şiiri, Can Yücel’in modernist şiir anlayışının bir örneği olarak; kültürel kimlik, bireysel özdeşlik ve toplumsal değişim konularını diyalog, imge ve dil oyunlarıyla ele alır. Şairin kendine yönelik itirazı, hem kişisel bir içsel diyalog hem de toplumun kültürel çöküşüne karşı bir tepkidir.